كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تأويل قوله ﷿: ﴿رب المشرقين ورب المغربين (١٧) فبأي آلاء ربكما تكذبان (١٨) مرج البحرين يلتقيان (١٩) بينهما برزخ لا يبغيان (٢٠) فبأي آلاء ربكما تكذبان (٢١)﴾. - ذكرُ مَن قال ذلك - ج: 22 - ص: 203

يَبْغِيَانِ﴾: لا يَبغِي أحدُهما على صاحبِه.

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا فِطْرٌ، عن مجاهدٍ مثلَه (١).

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مَرْوانَ، قال: ثنا أبو العَوَّامِ، عن قتادةَ مثلَه (٢).

وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهما لا يَخْتَلِطان.

[ذكرُ مَن قال ذلك]

حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿لَا يَبْغِيَانِ﴾. قال: لا يَخْتَلِطان (٣).

وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا يَبْغِيان على الناسِ (٤).

[ذكرُ مَن قال ذلك]

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿لَا يَبْغِيَانِ﴾: لا يبغيانِ على الناسِ (٤)، وما أخَذ أحدُهما مِن صاحبِه فهو بَغْيٌ، فحجَز أحدَهما عن صاحبِه، بقدرتِه ولطفِه وجلالِه ﵎ (٥).

وقال آخرون: بل معناه: لا يَبْغِيان أن يَلْتَقِيا.

---

(١) تقدم تخريجه في ص ٢٠١.
(٢) ذكره الطوسي في التبيان ٩/ ٤٦٧.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٧، ومن طريقه الفريابي - كما في التغليق ٤/ ٣٣٠ - وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٤٢ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(٤) في م: "اليبس".
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٦٣ عن معمر، عن قتادة مختصرًا، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٤٢ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر.