كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿والأرض وضعها للأنام (١٠) فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام (١١) والحب ذو العصف والريحان (١٢)﴾. - ج: 22 - ص: 185

[ذُو الْعَصْفِ﴾] (١). قال: العصفُ الورقُ من كلِّ شيءٍ (٢). قال: يُقالُ للزرعِ إذا قطِع: عُصافةٌ (٣). قال: وكلُّ ورقٍ فهو عصافةٌ.

حدَّثنا الحسنُ بنُ عرفةَ، قال: ثنى يونسُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا عبدُ الواحدِ، قال: ثنى أبو رَوْقٍ عطيةُ بنُ الحارثِ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ﴾. قال: العصفُ التِّبنُ (٤).

حدَّثنا سليمانُ بنُ عبدِ الجبَّارِ، قال: ثنا محمدُ بنُ الصَّلتِ، قال: قال: ثنا أبو كُدَينةَ، عن عطاءٍ، عن سعيدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ﴾. قال: العصفُ الزرعُ (٥).

وقال بعضُهم: العصفُ هو الحبُّ من البُرِّ والشَّعيرِ بعينِه

ذكرُ مَن قال ذلك

حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ﴾: أما العصفُ فهو البُرُّ والشَّعيرُ.

وأما قولُه: ﴿وَالرَّيْحَانُ﴾. فإنَّ أهلَ التأويلِ اخْتَلفوا في تأويلِه؛ فقال بعضُهم: هو الرزقُ (٦).

---

(١) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٢) بعده في الأصل: "قال قال ابن زيد في قوله: والحب ذو العصف. قال: العصف الورق من كل شيء".
(٣) العصافة: ما سقط من التبن. وقيل: هو الورق الذي ينفتح عن الثمرة، وقيل: هو رءوس سنبل الحنطة. التاج (ع ص ف).
(٤) ذكره البغوي في تفسيره ٧/ ٤٤٣، وابن كثير في تفسيره ٧/ ٤٦٦.
(٥) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٤١ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم
(٦) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الورق".