وقال آخرون: عُنِي بقولِه: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: التسبيحُ في أدبارِ الصلواتِ المكتوباتِ، دونَ الصلاةِ بعدَها.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: ثنا ابنُ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ في: ﴿فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾. قال: هو التسبيحُ بعدَ الصلاةِ (٢).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ جميعًا، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾. قال: كان ابنُ عباسٍ يقولُ: التسبيحُ. قال ابنُ عمرٍو (٣) في حديثِه: في إثرِ الصلواتِ كلِّها. وقال الحارثُ في حديثِه: في دُبرِ الصلاةِ كلِّها (٤).
وقال آخرون: هي النوافلُ في أدبارِ المكتوباتِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني (٥) يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: النوافلَ (٦).
(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤٠ عن معمر به. (٢) ذكره الحافظ في الفتح ٨/ ٥٩٨ عن ابن علية به، وعزاه إلى المصنف. (٣) في الأصل: "عمر". (٤) تفسير مجاهد ص ٦١٦، ومن طريقه البخاري (٤٨٥٢)، وهو في مختصر قيام الليل لابن نصر ص ٨٦، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١٠ إلى ابن أبي حاتم وابن نصر وابن مردويه. (٥) في ص، م، ت ٢، ت ٣: "حدثنا بشر، قال: ثنا"، وفي ت ١: "حدثنا بشر، قال ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثنا". (٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١٠ إلى المصنف.