السبب:لأن هذه الكلمة لا تؤدي المعنى المراد هنا. فهي تعني الرؤية بالعين.
المعنى:عَلِمته
الصواب والرتبة:-بَصُرْتُ بهذا الأمر قبل وقوعه [فصيحة]-أَبْصَرتُ هذا الأمر قبل وقوعه [صحيحة]
التعليق:استعملت المعاجم القديمة الفعل «بَصُر» لمعنى البصيرة والإدراك. ومنه قوله تعالى:{بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} طه/٩٦، وقال الشاعر:
بَصُرْت بالرَّاحة الكبرى فلم أرها تنال إلا على جِسْر من التعب
وقد ورد في المعاجم الحديثة:«أبْصرَ: رأى ببصيرته فاهتدى، وأبصره: عَلِمَه»؛ ولذا تعد هذه الكلمة صحيحة في الاستعمال المذكور.
المصادر: ١ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٢ - درة الغواص في أوهام الخواص • المؤلف: القاسم بن علي الحريري • الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/١ - ١٩٩٨م • ص: ١١٧ ٣ - شموس العرفان بلغة القرآن • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف • ص: ١٧٦,٨٦ ٤ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٣٩ ٥ - من أوهام المثقفين • المؤلف: أحمد عبد الدايم • الناشر: دار الأمين- ط/١ - ١٩٦٩م • ص: ١٦