كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحج - باب المواقيت - ص: 260

«يُهِلُّ (١) أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ (٢).

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٣): وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ (٤) اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» (٥).

---

(١) أي: يَرفعون أصواتهم بالتَّلبية، والمقصود: الميقاتُ الذي يُحرمون مِنه. غريب الحديث لأبي عبيدٍ (١/ ٢٨٥)، وانظر: النهاية (٥/ ٢٧١).
(٢) في ج زيادة: «المنازل».
(٣) في و زيادة: «بن عمر».
(٤) في ب، ونسخة على حاشية أ: «ومهل أهل» بالميم مهملاً، وفي ج، د، ح، ل: «ومُهَلُّ أهلِ» بضم الميم وفتح الهاء، وفي هـ: «ومُهل أهل» بضم الميم فقط، وفي ي: «ومُهِلُّ أهل»، بضم الميم وكسر الهاء، وفي ك: «ومُهل أهلِ» بضم الميم، وفتح الهاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، و، ز، ط.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٢٢٣): «(يُهل): بضمِّ الياء، أي: يُحرم».
وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٨/ ٨٥): «(مُهَلُّ أهل المدينة): هو بضمِّ الميم وفتح الهَاء وتشديد اللَّام، أي: مَوضع إهلالِهم».
وانظر: فتح الباري (٣/ ٣٨٤).
(٥) البخاري (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢).