كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصيام - باب أفضل الصيام وغيره - ص: 252

قَالَ: «شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ (١): هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (٢) صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ (٣) فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ (٤) الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ» (٥).

١٩٨ - عَنْ (٦) أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ (٧) وَالنَّحْرِ (٨)، وَعَنِ (٩) الصَّمَّاءِ (١٠)، وَأَنْ يَحْتَبِيَ (١١) الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ (١٢)، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالعَصْرِ».

---

(١) في ي: «قال».
(٢) في ب: «النبي».
(٣) في ي، ك: «يومَ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، و، ح، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ٣٩٨): «يجوز في (يوم): الجرُّ على البدل من الضَّمير المخفوض بالإضَافة، ويجوزُ فيه الرفع بتقدير مبتدَأ، أي: هما يوم … ويجوز الرفعُ على أنهما بدلٌ من (يومان)».
(٤) في هـ: «واليومَ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، و، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ٣٩٨): «معطوفٌ على (يوم)».
(٥) البخاري (١٩٩٠) واللفظ له، ومسلم (١١٣٧).
(٦) في ب، ج، د، هـ، ز، ك: «وعن».
(٧) في ح: «يومين: يوم الفطر»، وفي ط: «يوم الفطر» بدل: «يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ».
(٨) في أ: «الفطرُ والنحرُ» بالرَّفع فيهما، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ٤٠٠): «بدلٌ من (يومين)، والتقدير: صومِ يومِ الفطرِ، وصومِ يومِ النَّحرِ».
(٩) في ب، ونسخة على حاشية د زيادة: «اشتمال».
(١٠) أي: «اشْتِمَال الصَّمَّاء»؛ وهو: أن يشتمل الرجل بثوبٍ واحدٍ ليس عليه غيره، ثمَّ يرفعه مِن أحد جانِبيه ويضعُه على منكِبيه، فيبدُو منه فرجُه. معالم السنن (١/ ١٧٨)، والاستذكار (٨/ ٣٣٩).
(١١) «الاحْتِبَاء»: هو أن يقعدَ على أليتيه وينصبَ ساقيه ملتفّاً في ثوب واحد، ليس على فرْجِه من الثوب شيءٌ، أمَّا إذا كان مستورَ العورة فلا يَحرم. إرشاد الساري (١/ ٣٩٥).
(١٢) في أ، و: «الثوب الواحد».