كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الطهارة - ص: 126

وَفِي رِوَايَةٍ (١): «رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ (٢) المَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ (٣) يَوْمَ القِيَامَةِ (٤) غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ (٥) الوُضُوءِ؛ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» (٦).

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (٧): «سَمِعْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تَبْلُغُ (٨) الحِلْيَةُ (٩) مِنَ المُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ (١٠)».

---

(١) في أ، ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وفي لفظٍ»، وفي ز، ونسخة على حاشية ب: «وفي لفظٍ لمسلم».
(٢) في ب: «يبلغَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، د، و، ح، ط، ي، ك.
(٣) في ز: «يؤتون».
(٤) في ب، د، ح، ك: «يوم القيامة يدعون» بتقديم وتأخير.
(٥) في ج: «آثار» بالجمع.
(٦) مسلم (٣٥ - ٢٤٦).
(٧) برقم (٤٠ - ٢٥٠).
(٨) في ب: «يبلغ».
(٩) أي: التحجيل؛ وهو: البياض، وقيل: الزِّينة في الجنَّة. الإعلام لابن الملقن (١/ ٤١٥)، وانظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٢٩٩)، وعمدة القاري للعيني (٢٢/ ٧٢)، ومرقاة المفاتيح للقاري (١/ ٣٥١).
(١٠) في و: «الوَضوء» بفتح الواو، وفي أ: بفتح الواو وضمها معاً، والمثبت من د، ح، ي، ك، ل.