كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الطهارة - ص: 124

وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ (١)» (٢).

التَّوْرُ (٣): شِبْهُ الطَّسْتِ (٤).

٩ - عَنْ (٥) عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ (٦) صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ (٧) فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ (٨)، وَطُهُورِهِ (٩)، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» (١٠).

---

(١) في ك: «صفر» بضم الصاد وكسرها، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي.
قال ابن العطَّار رحمه الله في العدة (١/ ٩٧): «الصفر: بضم الصاد وكسرها، والضَّمُّ أفصحُ وأشهرُ».
(٢) البخاري (١٩٧).
(٣) في أ، و: «قال رضي الله عنه: التور»، وفي ب: «قال الشيخ: التور»، وفي ز: «قال المصنف: التور».
(٤) في ب، ج: «الطشت» بالشين المعجمة، وفي ك: «الطِّست» بكسر الطاء، وفي و: «الطست» بفتح الطاء وكسرها معاً، والمثبت من د، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٢/ ٢١٦): «(الطَّسْتُ): بفتح الطَّاء وإسكان السين المهملتين؛ وهي إناءٌ معروفٌ، وهي مؤنثةٌ، قال: وحكى القاضي عياض كسرَ الطاء لغةً، والمشهورُ الفتحُ».
وأمَّا (الطشت) بالشين المعجمة فقيل: هو لغة، وقيل: هو خطأ. انظر: تاج العروس للزبيدي (٥/ ٥).
(٥) في ل: «وعن».
(٦) في أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك: «رسول اللَّه».
(٧) في نسخة على حاشية ح: «التيامن».
(٨) أي: تَرجيل شعرِه، وهو: تسريحُه ودهنُه. فتح الباري (١/ ٢٦٩)، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨٢).
(٩) في أ، ح: «وطَهوره» بفتح الطاء، وفي و: «وطهوره» بفتح الطاء وضمها معاً، والمثبت من ج، د، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٢٥٢): «(طُهوره): بضم الطَّاء؛ لأنَّ المراد تطهُّره، وتُفتح».
(١٠) البخاري (١٦٨) واللفظ له، ومسلم (٢٦٨).