كتاب تفسير القرآن العظيم - السخاوي

سورة يوسف [مكية] - ج: 1 - ص: 401

الوارد: الذي يتقدم فيحصل الماء للرفقة. {فَأَدْلى دَلْوَهُ} أرسلها ودلاها. أخرجها فتعلق يوسف بالحبل فانسحب، فلما رأوا حسنه البديع، ووجهه الجميل اغتبطوا به، وخافوا أن يشاركهم الركب فيه، فقالوا: هذه بضاعة أعطاناها بعض أهل الماء لبيعها لهم.

{يا بُشْرى} كأنه قال: يا قوم بشراي. وقيل: يا بشرى (١) تعالي فهذا وقتك. {وَشَرَوْهُ} أي: باعوه {بِثَمَنٍ} ذي {بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ} قيل: كانت اثنين وعشرين، خص كل واحد من الإخوة درهمان. وقيل: دراهم قليلة؛ لأن القليل يعد والكثير يوزن، عبّر عن قلتها بعددها.

{وَكانُوا فِيهِ} المجرور متعلق بمحذوف، التقدير: وكانوا زاهدين فيه من الزاهدين؛ لأن الألف واللام هاهنا موصولة، ولا يعمل ما بعد الصلة فيما قبلها، لا تقول: أنا زيدا الذي ضرب، ومثله: {قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ} (٢) {الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ} هو العزيز. {مَثْواهُ} موضع إقامته. {أَنْ يَنْفَعَنا} فاعل {عَسى} وهي هاهنا تامة، بخلاف قوله: {فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ} (٣) فهي هناك ناقصة. {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ} فعلنا ذلك. وقيل: التقدير: وفعلنا ذلك لنعلمه. وقيل: لنكرمه ونعلمه من تأويل الأحاديث.

{وَاللهُ غالِبٌ عَلى} أمر يوسف، أراد إخوته إهلاكه فسهل له أسباب العزّ والرفعة. وقيل:

الهاء في {أَمْرِهِ} تعود إلى الله - تعالى. {وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} قويت قواه، وهو جمع شد، وشدّ النهار: وسطه؛ لأن ضوء الشمس فيه أقوى. قال عنترة [من الكامل]:

عهدي به شدّ النهار كأنّما ... خضب البنان ورأسه بالعظلم (٤)

{وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} أي: ومثل ذلك الجزاء نجزي من أحسن عبادة الله ونشأ في

---

(١) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وابن كثير "يا بشراي"، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي "يا بشرى"، وقرأ ورش عن نافع "يا بشراي". تنظر القراءات في: البحر المحيط لأبي حيان (٥/ ٢٩١)، الدر المصون للسمين الحلبي (٤/ ١٦٥)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٣٤٦)، الكشاف للزمخشري (٢/ ٤٥٢).
(٢) سورة الشعراء، الآية (١٦٨).
(٣) سورة المائدة، الآية (٥٢).
(٤) ينظر البيت في: تاج العروس للزبيدي (شدد)، تفسير القرطبي (٧/ ١٢٠)، جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي (ص: ٢٢٧)، روح المعاني للألوسي (٨/ ٥٥)، فتح القدير للشوكاني (٣/ ٢١)، لسان العرب (شدد). والعظلم: صبغ أحمر. ينظر: لسان العرب (عظلم).