النظر بقلب الحدقة إلى المرئي سواء حصل رؤيتهم أم لم تحصل، تقول: نظرت إلى الهلال فلم أره، ولا تقول: أبصرته فلم أره. {خُذِ الْعَفْوَ} أي: ما صفا من أخلاق الناس. قال الشاعر [من الطويل]:
خذي العفو منّي تستديمي مودّتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب (١)
النزغ: النخس {فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ} وجه الصواب {وَإِخْوانُهُمْ} من الشياطين، قرئ «يمدّونهم» و «يمدّونهم»(٢) وهو رد لقول من زعم أن الإمداد في الخير والمد في الشر لقوله في الخير: {وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ}(٣){وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ}(٤) وقال: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ}(٥) فقراءة {يَمُدُّونَهُمْ} هاهنا ترد على هذا القول.
(١) تقدم تخريجه في تفسير سورة البقرة، الآية (٢١٩). (٢) قرأ نافع وأبو جعفر "يمدّونهم"، وقرأ باقي العشرة "يمدّونهم". تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٤/ ٤٥١)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٣٠٩)، الدر المصون للسمين الحلبي (٣/ ٣٩٠)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٣٠١)، الكشاف للزمخشري (٢/ ١١١)، النشر لابن الجزري (٢/ ٢٧٥). (٣) سورة الطور، الآية (٢٢). (٤) سورة نوح، الآية (١٢). (٥) سورة البقرة، الآية (١٥).