كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الوهم - ج: 2 - ص: 55

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فيه لَغَطُه فقال قَبْلَ أنْ يَقومَ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمْدِكَ» (١) الحديثَ، (هـ/١٣٢)؛ فإن موسى بن إسماعيل المنقري رواه عن وُهيب بن خالد الباهليِّ، عن سُهيل المذكور، عن عوف بن عبد الله، وبهذا أعلَّه البخاري فقال: «وهو مرويٌّ عن [موسى] (٢) بن إسماعيل، وأمَّا موسى بن عُقبة فلا يُعرف له سماع من سُهيل» (٣).

[قوله] (٤): «راوِيهِ»:

الظاهر أنَّ ضميره للقسم الثالث.

وقوله: «مِنْ وَصْلِ ... إلخ»:

بيانٌ للوهم.

وقوله: «أو مُنْقَطِعٍ ... إلخ»:

عطفٌ على «مرسَل»، فـ «وَصْل» داخلٌ عليه أيضًا.

وقوله: «أَو إِدْخَالِ حَدِيثٍ في حَدِيثٍ»:

عطفٌ على «وَصْل»، كما أنَّ قوله: «أَو نحوِ ذلك»: كذلك. وحاصله: أنَّ الإرسال الجليَّ، والقطع الجليَّ، والإدراج الجليَّ، وغيرها لا يُطْلَق عليه في الاصطلاح المشهور اسم العلَّة، وإنَّما يطلق على ما كان منها خفيَّا مع سلامة الحديث منها ظاهرًا.

تنبيهان (٥):

الأول:

مِنَ العلماء مَنْ يُطلِق اسمَ العِلَّة على كل قادح من: فُتور راوٍ، أو غفلة، أو

---

(١) أحمد (١٠٤١٥)، والترمذي (٣٤٣٣).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٠٣).
(٤) زيادة من: (أ) و (ب).
(٥) قضاء الوطر (٢/ ١٠٧٥).