كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

صفة كتابة الحديث - ج: 2 - ص: 437

وَمِنَ المُهِمِّ: مَعْرفَةُ صِفَةِ كِتابَةِ الحَدِيثِ، وهُوَ أَنْ يَكْتُبَهُ مُبيَّنًا مُفسَّرًا، ويَشْكُلَ المُشْكِلَ مِنْهُ، ويَنْقُطَهُ، ويَكْتُبَ السَّاقِطَ في الحَاشِيَةِ اليُمْنى، مَا دَامَ في السَّطْرِ بَقيَّةٌ، وإِلَّا ففي اليُسْرى.

[قوله] (١): «ومِنَ المُهِمِّ: مَعْرِفَةُ صِفَةِ كتابة الحديث ... إلخ»:

في كلامه إشارةٌ إلى جواز كتابة الحديث، وهو (أ/٢٠٣) مذهب جماعة من الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب (٢) ومنهم ابنه، وعليٌّ وابنه الحسن -رضي الله عنهم-، ومن التابعين منهم: قتادة وعمر بن عبد العزيز (٣)، حتى قال جماعة منهم: «قيِّدوا العلم (هـ/٢٣٧) بالكتابة» (٤)، خِلافًا لمن كَرِهَها من الصحابة كابن مسعود وأبي سعيد الخُدْريِّ، ومن التابعين كالشعبي والنخعي (٥)؛ مُحْتَجِّين بخبر مُسْلِمٍ عن أبي سعيد الخُدْريِّ أنَّ النبيَّ -عليه الصلاة والسلام- قال: «لا تكتبوا عني شيئًا سوى القرآن، مَن كتب عني شيئًا سوى القرآن فلْيَمْحُه» (٦)، وفي رواية: «أنَّه استأذن النبيَّ -عليه الصلاة والسلام- في كتب الحديث فلم يأذن له» (٧)، وهذا الخلاف إنَّما كان للصَّدْر

---

(١) زيادة من: (أ) و (ب).
(٢) قال الحاكم في مستدركه (١/ ١٠٦): «قد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب أنه قال: قيّدوا العلم بالكتابة». راجع النكت للزركشي (٣/ ٥٥٦).
(٣) فتح المغيث (٣/ ٣١).
(٤) أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٣٦٨)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (٦٢٤)، والقضاعي في» مسند الشهاب» (٦٣٧)، عن أنس -رضي الله عنه-، وأخرجه الطبراني (١٣/ ٤٦٦) (١٤٣٢٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٣٢١) مطولاً، والبيهقي في «المدخل إلى السنن» (٧٦٣)، عن ابن عمرو -رضي الله عنهما-.
(٥) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (٣/ ٣٣).
(٦) مسلم (٢٠٠٤).
(٧) الترمذي (٢٦٦٥)، و الدارمي (٤٦٥).