كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

تفاوت مراتب الصحيح لتفاوت أوصاف الرواة - ج: 1 - ص: 291

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وإفادةِ غلبة الظَّنِّ، وإلَّا لم تُوجَد إفادة غلبة الظَّنِّ بدون تفاوت الدرجات، وهو باطل بديهةً. ولو قال: فإنَّها لمَّا كانت متفاوتةً في إفادتها لغلبة الظن كان الظن] بها] (١) كذلك؛ لظَهرَتِ الملازمةُ. ويُمكن أنْ يُقال: تفاوُتُ تلك الصفات في إفادة غلبة الظن لمَّا كان معلومًا من السِّياق حَذَفَه مع إرادته؛ فظهرت الملازمة، كما يمكن أنْ يُقال: إنَّ ضمير «كانت» راجع للصفات المتفاوتة،] وضمير «لها»] (٢) من «يكون لها» للصِّحة، وهذا أحسَنُ.

[قوله] (٣): «الَّذي عليهِ مَدارُ الصِّحَّةِ»:

نعت لـ: «غَلَبة الظَّنِّ»؛ إذ هي التي عليها تدور الصحة لا على الظَّنِّ، وكان حقُّه: «التي»، لكنَّه راعى اكتساب المضاف من المضاف إليه التذكير (٤).

وقوله: «اقتضَتْ»:

أي: تلك الصفاتُ المتفاوتة، وإفادة «غَلَبة الظَّنِّ» التي تدور عليها الصحة، «أنْ يكون لها» أي: للصحة «درجات».

وقوله: «بحَسَبِ»:

حالٌ من «درجات»، والمراد من «الأمور المُقَوِّية» لغلبة الظنِّ زيادة تلك الأوصاف عدالةً وضبطًا، وهو محرَّكُ السين، بمعنى: قَدْر (٥).

---

(١) في (هـ): [لها [.
(٢) في (ب) و (هـ): [وضميرها [.
(٣) زيادة من: (أ) و (ب).
(٤) قضاء الوطر (١/ ٦٨٥).
(٥) قضاء الوطر (١/ ٦٨٦).