كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبول - ج: 1 - ص: 246

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١): «مِن جِهَةِ] جَلالَةِ] (٢) ... إلخ»:

لو أسقط: «جهة»، وأدخل: «مِن» على] جلالة] (٣)، وجَعَلَها تعليليَّةً، أو أبدلها بلام العلة لكان أخصرَ وأظهرَ؛ لأنَّ] إضافة] (٤) «جهة» بيانيَّة.

[قوله] (٥): «وأنَّ فيهم ... إلخ»:

عُطِفَ على مدخول الفاء، ويصح عَطْفُه على: «جلالة رُواته».

وفي كتابة: [الواو للعطف التفسير] (٦) «لجلالة رُواته»، و «اللائقة» المراد بها: العالية السابقة، و «الموجِبة»: نعتُ «الصِّفات»، واسم «أنَّ»: «ما يقوم»، والمراد بالإيجاب: العُرْفيُّ الشرعيُّ.

[قوله] (٧): «مِن غَيْرِهِم»:

أي: غيرِ هؤلاء الرُّواة (٨).

[قوله] (٩): «ولا يتشكك ... إلخ»:

هذا شروع في بيانِ إفادة هذا المسَلسل العلْمَ بطريق الوِجْدان، أي: لما يقبل

---

(١) زيادة من: (أ) و (ب).
(٢) في (هـ): [جلاله].
(٣) في (هـ): [جلاله].
(٤) في (هـ): [لإضافة].
(٥) زيادة من: (أ) و (ب).
(٦) في (هـ): [للعطف الواو تفسيري].
(٧) زيادة من: (أ) و (ب).
(٨) قضاء الوطر (١/ ٦٣٦).
(٩) زيادة من: (أ) و (ب).