كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة المجادلة) - ج: 2 - ص: 356

وقرأ الباقون: «فى المَجْلِسِ» على التّوحيد مجلس رسول الله صلّى الله عليه وسلم خاصة.

واتّفق القراء على: {تَفَسَّحُوا} إلا الحسن فإنّه قرأ (١) «تفاحسوا».

٥ - وقوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} [١١]

قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر عن عاصم بضمّة الشّين {اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا}.

والباقون بالكسر إلاّ عاصما فإنه اختلف عنه.

وحدّثنى ابن مجاهد قال: قال يحيى بن آدم عن أبى بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم، فسألت الأعمش، فقال: «انشِزوا فانشِزوا» بالكسر.

وقال النّحويّون: هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف، وعرش يعرش ويعرش، ويقال: نشز: تحرّك، [وأنشز: إذا] أنشزه غيره والنّشز، والنّشز: ما ارتفع من الأرض، ويقال: نشزت المرأة على زوجها، ونشعت، ونشنت: إذا فركته.

٦ - وقوله تعالى: {أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ} [٢٢].

روى المفضل عن عاصم: «كُتِبَ فى قلوبهم الإيمان» على ما لم يسمّ فاعله.

والباقون: {كَتَبَ} على تقدير: كتب الله فى قلوبهم الإيمان وأيّدهم أى: /قوّاهم ولو كان كتب لقال: أيّدوا.

٧ - قرأ نافع وابن عامر: {أَنَا وَرُسُلِي} [٢١] بفتح الياء.

والباقون يسكّنون الياء.

***

---

(١) قراءته فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٤١، وإعراب القرآن للنّحاس: ٣/ ٣٧٨، والمحتسب:
٢/ ٣١٥، وتفسير القرطبى: ١٧/ ٢٩٧، والبحر المحيط: ٨/ ٢٣٦.