كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن سورة الكهف - ج: 1 - ص: 403

رجوعكم، و {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} (١) أى: الحيض، وقوله: {وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً} (٢) فهذا مصدر وربما جاء على المعيش مثل المحيض قال رؤبة (٣):

إليك أشكو شدّة المعيش ... ومرّ أعوام نتفن ريشى

قال الفرّاء: إذا كان الفعل لامه واوا أو ياء نحو يدعو ويقضى جاء المصدر والمكان بالفتح: المدعى والمقضى.

وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٤): جاء حرفان نادران مأقى العين والمأوى، يريدون: الماوى فقال الأصمعى: يقال مؤق العين وماق، العين، ومأقى العين، وماقى العين. وقال سيبويه رضى الله عنه: إنما قالوا:

المصيف فكسروا وقالوا: المشتى ففتحوا؛ لأنّ هذا من صاف يصيف، وهذا من شتا يشتو قال الفرّاء-رحمة الله عليه-: فإذا كان الفعل عينه ياء مثل كال يكيل، ومال يميل، وباع يبيع قلت فى المصدر منه: مال ممالا، وكال مكالا:

وباع، مباعا، وفى اسم المكان والزمان: مميلا ومكيلا ومبيعا، فهذا أصل لما يرد عليك فتأمّله إن شاء الله.

٢٣ - وقوله تعالى: {فَلا تَسْئَلْنِي} [٧٠].

قرأ ابن عامر: «تسألنّى.»

والباقون: «تسألنّ» وقد ذكرت علّته فى (هود).

٢٤ - وقوله تعالى: {لِتُغْرِقَ أَهْلَها} [٧١].

قرأ حمزة والكسائىّ بالياء ورفع الأهل؛ لأنّهما جعلاهم الفاعلين.

---

(١) سورة النبأ: آية: ١١.
(٢) سورة البقرة: آية ٢٢٢.
(٣) ديوانه: ٧٨.
وأنشدهما المؤلف فى شرح المقصورة: ٤٧٠ عن الفرّاء فى المعانى: ٢/ ١٤٩.
(٤) معانى القرآن: ٢/ ١٤٩، ١٥٠.