كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن سورة (بنى إسرائيل) - ج: 1 - ص: 381

قال أبو عبد الله: يقال: جئت بعدك وخلفك وخلافك بمعنى واحد، قال الشّاعر (١):

عفت الرّذاذ خلافها فكأنّما ... بسط‍ الشّواطب بينهنّ حصيرا

يريد: المطر الخفيف، ويصف روضة وأرضا غبّ مطر تهتزّ خضراء.

٢٠ - وقوله تعالى: {وَنَأى بِجانِبِهِ} [٨٣].

قرأ ابن عامر وحده برواية ابن ذكوان «وناءَ بجانبه» جعله من ناء ينوء:

إذا طاق الحمل من قوله: {لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ} (٢) والأصل: نوأ، فانقلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها ومددت الألف تمكينا للهمزة.

وقرأ حمزة والكسائى «ونِئِييَ بجانبه» بكسر النون والهمزة أى: بعد، أمال الهمزة لمجئ الياء، وأمال النّون لمجاورة الهمزة؛ لأنّها من حروف الحلق كما يقال: رغيف وبعير وشعير.

أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أو غيره قال (٣): رأيت

---

(١) البيت للحارث بن خالد المخزوميّ فى شعره جمع الدكتور يحيى الجبورى: ٦٣، وروايته:
(عقب ... خلافهم).
والشّواطب: النساء يشطبن الجريد ليعملن منه الحصر.
ينظر: مجاز القرآن: ٢٦٤، وتفسير الطبرى: ١٠/ ١٢٧، وتفسير الماوردى: ٢/ ٤٤٨، وتفسير القرطبى: ١٠/ ٣٠٢، واللسان: (خلف).
(٢) سورة القصص: آية: ٧٦.
(٣) شرح المقصورة للمؤلف، ٤١٩، ونصّه هناك: «أخبرنا ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أنّ شيخا من الأعراب سأل الناس فقال: ارحموا شيخا ضعيفا». وينظر: المزهر: ٢/ ٩٠.
وهي الآن بهذا اللّفظ عند العامة فى منطقة القصيم.