كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (الأعراف) - ج: 1 - ص: 207

عامر فإنه قرأ فى الكهف (١) «رُشُدا» بضمتين أتبع الضمّ الضمّ كما قرأ أيضا:

«وأقرب رُحُما» (١) وكما قرأ عيسى بن عمر: {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} (٢).

٣٥ - وقوله تعالى: {بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي} [١٤٤].

قرأ ابن كثير ونافع بالتّوحيد؛ لأن الرّسالة الواحدة قد يكون معها كلمات.

وقرأ الباقون بالجمع ليكون أشكل بالكلمات ويجوز أن يكون أرسله مرارا.

٣٦ - وقوله [تعالى]: {مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً} [١٤٨].

قرأ حمزة والكسائىّ بكسر الحاء واللاّم.

والباقون بالضمّ على أصل الكلمة وذلك أن الحلي جمع حلي مثل حقو وحقى ووزن حلى: فعول والأصل: حلوي فلما اجتمعت واو وياء والسابق ساكن قلبوا من الواو ياء وأدغموا كما تقول: شويت اللحم شيّا، وكويته كيّا، وهذه عشرىّ لا عشروك، وهؤلاء زيدىّ، فذهبت النون للإضافة، وقلبوا من الواو ياء وأدغموا.

وأمّا من كسر فقال «حِلِيِّهم» فإنه استثقل الضمة مع الياء كما تستثقل مع الكسرة فكسر الحاء لمجاورة اللاّم، ومثله {عِتِيًّا} و {جِثِيًّا} و «بِكيّا.»

وقرأ يعقوب الحضرمى (٣): «من حليهِم عجلا جسدا» بفتح الحاء وجزم

---

(١) الآيتان: ٦٦، ٨٨.
(٢) سورة هود: آية ٨١، وقراءة عيسى فى تفسير القرطبى: ٩/ ٨١، والبحر المحيط:
٥/ ٢٤٩.
(٣) إعراب القرآن للنحاس: ١/ ٦٣٨، وتفسير القرطبى: ٧/ ٢٨٤ والبحر المحيط: ٤/ ٣٩٢، والنشر: ٢/ ٢٧٢.