كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (الأنعام) - ج: 1 - ص: 167

والباقون يشبعون الضمة على الأصل {يُشْعِرُكُمْ}.

٣٧ - وقوله تعالى: {أَنَّها إِذا جاءَتْ} [١٠٩].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «إنّها» بالكسر على أن الكلام قد تمّ، وقال يحيي عن ابن بكر: لا أحفظ‍ عن عاصم فى {أَنَّها} شيئا وروى غيره:

«إنّها» بالكسر.

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم: {أَنَّها} بالنصب، فقال الخليل (١):

تقديره: وما يشعركم لعلّها إذا جاءت لا يؤمنون ف‍ «أن» المفتوحة بمعنى «لعلّ».

٣٨ - وقوله تعالى: {لا يُؤْمِنُونَ} [١٠٩].

قرأ ابن عامر وحمزة بالتّاء على الخطاب فى الكاف والميم فى {يُشْعِرُكُمْ}.

وقرأ الباقون بالياء لقوله: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ} إخبار عن غيب، ولم يقل أفئدتكم.

٣٩ - [و] قوله تعالى: {وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} [١١١].

قرأ نافع وابن عامر «قِبَلا» بكسر القاف وفتح الباء.

والباقون بضمّهما.

٤٠ - وقوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ} [١١٥] قرأ أهل الكوفة {كَلِمَةُ} على التّوحيد.

---

(١) قول الخليل مفصلا فى الكتاب: ١/ ٤٦٢، ٤٦٣ والحجة لأبى عليّ: ٣/ ٣٧٦، ٣٧٧.
وينظر: معانى القرآن وإعرابه: ٢/ ٢٨٢، والأصول لابن السراج: ١/ ٢٧٠، ٢٧١، وشرح المفصّل لابن يعيش: ٨/ ٧٨، والهمع: ٢/ ١٥٤.