كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (الأنعام) - ج: 1 - ص: 159

١٥ - وقوله تعالى: {يَقُصُّ الْحَقَّ} [٥٧].

قرأ ابن كثير ونافع وعاصم {يَقُصُّ الْحَقَّ} بالصّاد؛ لأنّ فى المصحف بغير ياء.

وقرأ الباقون: «يقض الحقّ»: قال أبو عمرو: وإنما قرأتها كذا لقوله:

{وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} والفصل لا يكون إلا فى القضاء. وإنما حذفت الياء خطّا لما سقطت لفظا لسكونها وسكون اللام.

١٦ - وقوله تعالى {تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} [٦٣].

قرأ عاصم/وحده فى رواية أبى بكر «وخِفية» بالكسر.

وقرأ الباقون {خُفْيَةً} بالضمّ، وهما لغتان: خفية وخفية وفيها لغة ثالثة ما قرأ بها أحد لخلاف المصحف غير أنّ ابن مجاهد خبّرني عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (١): يقال خفية وخفية وخفوة وخفوة بالواو مثل حبوة وحبوة.

١٧ - وقوله تعالى: {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [٦٣].

قرأ القراء كلّهم {يُنَجِّيكُمْ} مشددا إلا على بن نصر فإنه روى عن أبى عمرو «يُنْجِيكم» خفيفة، والأمر بينهما قريب، نجّى وأنجى مثل كرّم وأكرم.

١٨ - وقوله تعالى: {قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها} [٦٤].

---

(١) نصّ كلام الفرّاء فى المعانى: ١/ ٣٣٨: «وفيها لغة بالواو ولا تصلح فى القراءة: خفوة وخفوة كما قيل: قد حلّ حبوته وحبوته وحبيبته ... ».
وينظر: تهذيب اللّغة: ٧/ ٥٩٥، وإكمال الأعلام: ١/ ١٩٣.