كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (النساء) - ج: 1 - ص: 131

وقرأ الباقون بالكسر، فمن كسر جعل الفاحشة هي التي تبين على صاحبهما. ومن فتح فهو الاختيار لقوله تعالي (١): {قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الْآياتِ} فالله المبيّن والآيات المبيّنات.

١٠ - وقوله تعالى: {أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً} [١٩].

قرأ حمزة والكسائيّ بالضمّ، وكذلك في (التّوبة) (٢) و (الأحقاف) (٣).

وقرأ عاصم وابن عامر في (الأحقاف) بالضمّ والباقي بالفتح.

وقرأ الباقون كلّ ذلك بالفتح. فقال قوم: هما لغتان.

وقال آخرون: الكره: المصدر، والكره: الاسم.

١١ - وقوله تعالى: {وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ} [٢٤] قرأ الكسائيّ وحده كلّها في القرآن بالكسر إلا هذه.

وقرأ الباقون بالفتح. والمحصنات، والمحصنة بالكسر تكون العفيفة، وتكون المسلمة، أي أحصنت نفسها بالإسلام، ومن قرأ بالفتح جعل المحصنات بالأزواج أي: أحصنهنّ أزواجهن فالأزواج محصنون، والنّساء محصنات.

١٢ - وقوله تعالي: {إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً} [٢٩].

قرأ أهل الكوفة بالنصب.

---

(١) سورة آل عمران: آية: ١١٨.
(٢) آية التّوبة: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً آية: ٥٣.
(٣) آية الأحقاف: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً ... آية: ١٥.