كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (النساء) - ج: 1 - ص: 129

لا يقرأ حرفا إلا بأثر (١).غير أنّ من أجاز الخفض في {الْأَرْحامَ} أجمع مع من لم يجز أن النّصب هو الاختيار.

٢ - وقوله تعالى: {جَعَلَ} {لَكُمْ قِياماً} [٥] قرأ نافع وابن عامر «قيما» بغير ألف.

وقرأ الباقون {قِياماً}، فهذه الياء مبدلة من واو، والأصل قواما، وقد قرأ بذلك ابن عمر (٢).

٣ - وقوله: {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً} [١٠].

قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر بضمّ الياء.

وقرأ الباقون بفتح الياء، وهو الاختيار لقوله تعالى: {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ} (٣).

وقال آخرون: صليته بالنار شويته، وأصليته ألقيته في النّار وأحرقته.

٤ - وقوله تعالى/: {وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً} [١١].

قرأ نافع وحده «وإن كانت واحدةٌ» بالرفع.

وقرأ الباقون بالنّصب. فمن رفع جعل «كان» بمعنى حدث ووقع، ولا تحتاج إلى خبر، ومن نصب أضمر في «كان» اسما، والتّقدير: إلا أن تكون المذكورة واحدة.

٥ - وقوله تعالى: {فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ} [١١].

قرأ حمزة والكسائيّ بكسر الهمزة لكسرة اللاّم.

---

(١) نسب هذا القول إلى الثورى رحمه الله. (غاية النهاية: ١/ ٢٦٣).
(٢) قراءة ابن عمر فى البحر المحيط: ٣/ ١٧٠.
(٣) سورة الصافات: آية: ١٦٣.