كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(سورة البقرة) - ج: 1 - ص: 78

وإنّ لسانى شهدة إن حبستها ... وهوّ على من صبّه الله علقم

ومثل هذا «لوّ» وأنت تريد «لو» وينشد (١):

*إنّ ليتا وإنّ لوّا عناء*/

وقال آخر (٢):

فهيّ أحوى من الرّبعيّ حاذله ... والعين بالإثمد الحارىّ مكحول

٢٤ - وقوله تعالى: {إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ} [٣٠] قرأ نافع بفتح ياء الإضافة المكسورة ما قبلها كقوله «إنِّي أعلم» و {إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ} (٣) و «إنِّي أريد» (٤).

وقرأ أبو عمرو كذلك إلا عند الألف المضمومة.

فأمّا ابن كثير فإنه أسكن الياء مع المكسور والمضموم وفتحها مع

---

(١) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه: ٢٤ (شعراء إسلاميون: ٥٧٨) وصدره:
* ليت شعرى وأين منّى ليت*
ويروى: (إنّ ليتا وإن سوفا)
ينظر: الكتاب: ١/ ٣٢، والمقتضب: ١/ ٣٢٥، ٤/ ٣٢، ٤٣، والجمهرة: ١/ ١٢، ٢/ ٢٩، وشرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ٣٠، ١٠/ ٧٥، والخزانة: ٣/ ٢٨٢، ٣/ ٤٥، ٨٩.
(٢) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه: ٥٥.
وهو من شواهد الكتاب: ١/ ٢٤٠، وشرح أبياته لابن السيرافى: ١/ ١٨٧، ومعانى القرآن للفراء: ١/ ١٢٧، والتكملة لأبى على: ٨٨ وإيضاح شواهد الإيضاح: ١/ ٥٠٦، والمنصف: ٣/ ٨٥، والمخصص: ١٦/ ٨٠، والإنصاف: ٧٧٥، وشرح المفصل لابن يعيش: ١٠/ ١٨، وضرائر الشعر:
٢٧٧.
(٣) سورة يونس: آية: ٧٢ ... وغيرها.
(٤) سورة المائدة: آية: ٢٩ ... وغيرها.