كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٤ - دولة الحسنيين والحسينيين - الدولة العباسية - الدولة الأموية - الدولة الأموية في الأندلس حتى ١٣٢ هـ - الدولة الأموية - [١٢] دولة هشام بن عبد الملك أبي العباس - ج: 24 - ص: 338

ويقال له: معتزليًا، شهد عليه ميمون (١) بن مهران، وعدة شهدوا عند هشام على الجعد بن درهم بالكفر، وطلبه هشام فهرب إلى حرّان ثم إنه ظفر به، فحمل إلى هشام، فأخرجه من الشام إلى العراق، وكتب إلى خالد (٢) بن عبد الله القسري، وهو عامله على العراق بأن يحبسه عنده، فلم يزل محبوسًا حينًا، ثم إن امرأته رفعت إلى هشام في أمره تعلمه بطول حبسه وسوء حال عياله، فقال: أو حي هو؟ وكتب إلى خالد في قتله، فقال خالد في يوم أضحى: أيها الناس، انصرفوا إلى أضاحيكم فإني مضح بعدو الله الجعد بن درهم.

قالوا (٣): وكان غيلان يقول: كلّمت جعدًا فوجدته معطلا.

قال المدائني (٤): وكان عقال بن شبة يقول: دخلتُ على هشام، فدخَلْتُ على رجل محشو عقلًا.

قال البلاذري (٥): بعث يوسف بن عمر الى هشام بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من الكف، وحبَّة لؤلؤ من أعظم ما يكون من الحبّ، قال الرسول: فدخلت على هشام فدنوت منه، فلم أر وجْهَهُ من السرير وكثرة الفرش فلما تناول والحجر والحبّة قال: كتب معك بوزنهما؟ قلت: يا أمير المؤمنين هما أَجَلّ بأن يكتب بوزنهما، ومن أيْنَ يوجد مثلهما؟ قال: صدقت، وكانت الياقوتة لرابعة جارية خالد بن عبد الله القسري، اشترتها بثلاثة وتسعين ألف دينار.

ومات هشام (٦) بالذبحة، فروى عن سالم ابي العلاء أنه قال: خرج علينا هشام يومًا وهو كئيب، يُعرف ذلك فيه، مسترخي الثياب، قد أرخى عنان دابته، فقال: ادعوا الأبرش، فدعي، فسار بيني وبين الأبرش، فقال الأبرش: يا أمير المؤمنين:

---

(١) ميمون بن مهران الرقي، فقيه من القضاة، كان مولى لامرأة بالكوفة فاعتقته، فنشأ بها ثم سكن الرقة فاستعمله عمر بن عبد العزيز على خراجها وقضائها، وأدب أولاد عمر بن عبد العزيز، وكان في جيش معاوية بن هشام لما عبر البحر إلى قبرص سنة ١٠٨ هـ، توفي سنة ١١٧ هـ، انظر: حلية الأولياء ٤/ ٨٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٩٣.
(٢) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري، البجلي، أمير من كبار الولاة، ولي مكة للوليد وسليمان، وولى العراقين لهشام بن عبد الملك، ثم عزله بعمر بن يوسف الثقفي فحبسه واستصفى أمواله، مات في الحبس سنة ١٢٦ هـ، وكان جوادا كريما ممدحًا وطعن في دينه.
انظر: الوافي بالوفيات ١٣/ ٢٥٧ والبيان والتبيين (انظر الفهرس) وانساب الاشراف ٧/ ٣٥٦ وسير اعلام النبلاء ٥/ ٤٢٥ والبداية والنهاية ١٠/ ١٧ والشذرات ١/ ١٦٩.
(٣) انساب الاشراف ٧/ ٣٢١.
(٤) انساب الاشراف ٧/ ٣٢٢.
(٥) انساب الاشراف ٧/ ٣٢٢ وانظر أيضًا: تاريخ الطبري ٧/ ٢٠٧.
(٦) انساب الاشراف ٧/ ٣٢٣.