كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الدولة العباسية - [١٢٨] أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي - ج: 14 - ص: 422

منها:

إقدام عمرو في سماحةِ حَاتِمٍ … في حِلم أحنف في ذكاء إياس (١)

لا تُنكروا ضَرْبي لهُ مِنْ دُونِهِ مَثَلًا … شَرُودًا في الندى والبَاسِ (٢)

فالله قد ضَرَبَ الأَقلَّ لِنُورِهِ … مَثَلًا مِنَ المِشْكَاةِ والنَّبْرَاسِ

وقوله (٣): [من الكامل]

بيضٌ تَدُورُ عُيُونُهُنَّ إلى الصِّبَا … فكأنَّهُنَّ بها يُدِرْنَ كُرُوسَا (٤)

لَوْلا حَدَاثَتُها وأَنِّيَ لا أَرى … عَرْشًا لها لَظَنَنْتُها بلقيسا (٥)

وقوله (٦): [من السريع]

يا شَادِنًا صِيغَ مِنَ الشَّمْسِ … تِه بالملاحات على الإنس

في كل يوم أنتَ في صُورَةٍ … غيرِ التي كنت بها أَمْسِ

وقوله (٧): [من الطويل]

أرادَتْ بأنْ يَحْوِي الرَّغيبات وَادِعٍ … وَهَل يَفْرُسُ اللَّيْثُ الطُّلى وَهُوَ رَابِضُ؟ (٨)

نَشيم بروقًا مِنْ نَداك كأَنَّها … وقَدْ لَاَحَ أولاها عروق نوابض (٩)

فلَمْ تَنْصَرِم إلا وفي كُلِّ وَهْدَةٍ … ونشر لها وَادٍ مِنَ العُرْفِ فائض (١٠)

وقوله (١١): [من الكامل]

ما أَنصَفَ الشَّرْخُ الذي بَعَثَ الهَوى … فقضى عليك بلوعة ثُمّ انقضى

---

(١) «عمرو»: ابن معد كرب، و «إياس»: يعني به إياس بن معاوية قاضيًا كان بالبصرة يوصف بالذكاء، وكان من قوم يظنون الشيء فيكون كما يظنون حتى شهر أمرهم في ذلك.
(٢) أي: لا تنكروا قولي إن إقدامه كإقدام عمرو وهو أشجع منه وذكاؤه كذكاء إياس، وهو أذكى منه؛ لأن الله تعالى قد شَبَّه نُورَه بما هو أقل منه إذا كان المُشَبَّه به من أبلغ ما يعرفه الناس ضوءًا فقال: «مثل نوره كمشكاة وهي الكوة ليست بنافذة».
(٣) القصيدة في ديوانه ص ٣١٩ - ٣٢٤ في ٤٨ بيتًا.
(٤) يقول: إن جمال عيونهن الفتية يدير على الناس مثل كؤوس الخمرة فتسكرهم.
(٥) بلقيس: ملكة سبأ.
(٦) القطعة في ديوانه ص ٧٤٦ في ٥ أبيات.
(٧) القصيدة في ديوانه ص ٣٣٥ - ٣٣٨ في ٢٦ بيتًا.
(٨) الطلى: الأعناق، في حين أن ولد الظبي هو الطلا وهذا تناقض.
(٩) شام البرق: استطلعه. الندى: العطاء.
(١٠) يقول: إن بروق عطائك لم تزل إلا وقد انهمر منها غيب العطاء، فأطبق على كل واد ومرتفع ناشرًا المعروف والخير حيثما حل.
(١١) القصيدة في ديوانه ص ٣٣٩ - ٣٤١ في ٢٥ بيتًا.