كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الدولة العباسية - [١٢٨] أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي - ج: 14 - ص: 415

وَمَا سَافَرْتُ فِي الآفَاقِ إِلاَّ … وَمِنْ جَدْوَاكَ رَاحِلَتِي وَزَادِي

مُقِيمُ الظَّنّ عِنْدَكَ وَالأَمَانِي … وَإِنْ قَلَّقَتْ رِكَابِي فِي الْبِلَادِ

وقوله (١): [من الكامل]

وَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَشْرَ فَضِيلَةِ … طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودٍ (٢)

لَوْلَا اشْتِعَالُ النَّارِ في جَزْلِ الْغَضَا … مَا كَانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ الْعُودِ (٣)

وقوله (٤): [من الكامل]

نَسَبٌ كَأَنَّ عَلَيْهِ مِنْ شَمْسِ الضُّحَى … نُورًا وَمِنْ فَلَقِ الصَّبَاحِ عَمُودا (٥)

شَرَفٌ عَلَى أُوْلَى الزَّمَانِ وَإِنَّمَا … خَلَقُ الْمُنَاسِبِ أَنْ يَكُونَ جَدِيدًا (٦)

وقوله (٧) في ذكر الرماح:

مِنْ كُلِّ أَزْرَقَ نَظَّارٍ بِلَا نَظَرٍ … إِلىَ المُقَاتِلِ مَا فِي مَتْنِهِ أَوَدُ (٨)

كَأَنَّهُ كَانَ يَرْبُ الْحُبُّ مُذْ زَمَنِ … فَلَيْسَ يُعْجِزُه قَلْبٌ وَلَا كَبِدُ (٩)

وقوله (١٠):

وَطُولُ مُقَامِ الْمَرْءِ فِي الْحَيِّ مُخْلِقٌ … لِدِيبَاجَتَيْهِ، فَاغْتَرِبْ تَتَجَدَّدِ (١١)

فَإِنِّي رَأَيْتُ الشَّمْسَ زِيدتْ مَحَبَّةً … إِلى النَّاسِ أَنْ لَيْسَتْ عَلَيْهِمْ بِسُرْمَد (١٢)

وقوله (١٣): [من الوافر]

قَسَمْنَاهُمُ فشَطْرُ للعَوَالي … وَآخَرُ في لَظَى حَرِّ الوَقُودِ (١٤)

كَأَنَّ جَهَنَّمَ انْضَمَّتْ كِلَاهَا … عَلَيْهِمْ غَيْرَ تَبْدِيلِ الجُلُودِ (١٥)

---

(١) القصيدة في ديوانه ص ١٦٤ - ١٧٠ في ٥٦ بيتًا. وهما في المرقصات ص ٤٥.
(٢) هذا البيت جار مجرة الأمثال وبه وبسواه دعي الطائي حكيمًا.
(٣) يقول: إن نار الحسد تثير عرف الأخلاق فيمن حسد.
(٤) القصيدة في ديوانه ص ١٧٥ - ١٨٠ في ٥٠ بيتًا.
(٥) يقول إن نسبه يتألق كالشمس وينتصب كعمود من فلقة الصباح.
(٦) يقول إنَّه نَسَبٌ عريق وقدم النسب طيب له؛ لأن النسب الحديث، المستجد لا شأن له كأنه ما خُلِق من الثياب.
(٧) القصيدة في ديوانه ص ١٩١ - ١٩٦ في ٥٣ بيتًا.
(٨) الأزرق: الرومي؛ لأن عينيه زرقاوان.
(٩) الترب: الرفيق الملازم.
(١٠) القصيدة في ديوانه ص ١٩٧ - ٢٠٢ في ٥٥ بيتًا.
(١١) الديباجة: هنا الشخصية. أخلق: عطل وأفسد.
(١٢) يقول: إن غياب الشمس يثير الشوق إليها في كُل غداة.
(١٣) القصيدة في ديوانه ص ٢٠٣ - ٢٠٧ في ٤٦ بيتًا.
(١٤) أي قتل بعضهم، وأُحرق البعض.
(١٥) أي كأنهم أدخلوا نار جهنم، غير أنَّ أهل جهنم كلَّما نَضجت جُلُودُهم بُدِّلُوا جُلُودًا، وهؤلاء قد أحرقوا دَفْعَةً واحدة.