كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الدولة العباسية - [١٢٣] أبو نواس، الحسن بن هانئ - ج: 14 - ص: 354

اسقنيها بسواد … قبل تغريد المُنادي (١)

من دِنَانٍ مُسْنَدَاتٍ … مُعْلَمَاتٍ بمِدادِ (٢)

أَنْفَذُوهُنَّ بطَعْنِ … مثل أفواه المِزادِ (٣)

ثم لما مزجوها … وثَبَتْ وثب الجراد

ثم لما شربوها … أخذت أخذ الرُّقَادِ

وقوله (٤): [من الطويل]

ألا فاسقني خمرًا، وقل لي هي الخمر … ولا تسقني سِرًا إذا أمكن الجهر (٥)

فما الغَبْنُ إِلا أَنْ تَرَاني ساحيًا … وما الغُنْم إلا أن يتعتعى السُكر (٦)

فبح باسم من تهوى، ودعني من الكنى … فلا خير في اللذات من دونها سِتْرُ (٧)

وقوله (٨): [من الخفيف]

عَاذِلي في المدام غَيْرُ نَصِيحٍ … لا تَلُمْنِي على شقيقةِ رُوحِي (٩)

لا تَلُمْنِي على التي فتنتني … وأَرَتْني القبيح غير قبيح

قهوة تتركُ الصَّحيحَ سقيما … وتُعيرُ السَّقِيمَ ثوب الصحيح (١٠)

إنَّ بذلى لها لبذلُ جَوادٍ … وَاقْتِنَائي لها اقتناء شحيح

وقوله (١١): [من البسيط]

لا تَبْكِ ليلى، ولا تطرب إلى هند … واشْرَبْ على الورْدِ من حَمْراء كالورد

---

(١) بسواد: لعله يريد بها الليل. أو لعل المراد اسقنيها بأعز شيء عندي وهو حبة قلبي؛ لأن السواد حبة القلب.
(٢) الدنان: رواقيد الخمر. معلمات بمداد: مكتوب عليها بالمداد تمييزًا لها عن سواها من حيث الصنف والتعتيق.
(٣) المزاد: جمع مزادة. وهي الراوية يحمل فيها الماء.
(٤) القصيدة في ديوانه ص ٢٨ في ١٠ أبيات.
(٥) يريد أبو نواس من قوله: وقل لي: هي الخمر استمتاع حواسه كلها بلذة الخمر فيده تلمس وفمه يذوق وعينه ترى ولم يبق إلا الأذن فترديد اسم الخمر عليها لذة يطالب ساقيه بها.
(٦) يتعتعني: يحركني بعنف.
(٧) المجاهرة بالعصيان في رأي النواسي فيها لذتان لذة توكيد الشعور بالحرية في نفسه على الأقل ولذة رؤية تشهيها في عيون الآخرين فهو لهذا يطلب من الساقي أن يسقيه جهرا ما أمكن، وأن يبوح باسم محبوبه صريحا بلا كناية ولا تورية.
(٨) القطعة في ديوانه ص ٢٤ في ٤ أبيات.
(٩) عاذلي: لائمي منادى حذف منه حرف النداء. غير نصيح: غير ناصح.
(١٠) يريد بالصحة التي تعيرها للسقيم ما تهبه له من النشاط والحركة وانبعاث الحرارة في الأطراف، وأشعاره بالعافية، والقدرة على التحدي.
(١١) القطعة في ديوانه ص ٢٧ في ٥ أبيات.