كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث البسطامي - ج: 1 - ص: 272

الهباري: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عثمان بن واقد عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال:

«مَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ فِي سَخَطِ اللهِ؛ سَخِطَ الله ﷾ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسِ! وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ؛ ﵁ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ».

١٨٦ - أخبرنا أبو علي التستري (هو الحسين بن أحمد بن مخارق): نا موسى بن إسحاق الأنصاري: نا إبراهيم بن المنذر الحزامي: ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحُرَقة (وهو عبد الرحمن بن يعقوب) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

«إِنَّ اللهَ قَرَأَ ﴿طه﴾ و ﴿يس﴾ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفِ عَامٍ! فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ الْقُرْآنَ؛ قَالَتْ (١): (طُوبَى لأُمَّةٍ يُقْرَأُ هَذَا عَلَيْهَا! وَطُوبَى لأَجْوَافٍ تَحْمِلُ هَذَا! وَطُوبَى لأَلْسُنٍ تَكَلَّمُ بِهَذَا!)».

---

وقد روي مرفوعًا وموقوفًا من وجوه؛ ورجح شيخنا صحة كل منهما، فراجع «الصحيحة» (٢٣١١)؛ وقد حسنه في تعليقه على «شرح الطحاوية» (٢٧٨)!
قال عمر - عفا الله عنه -: المتأمل في طرق الحديث يجزم أن الأصح في الرواية- هو الموقوف، وإن كان لا يدفع صحة رفعه؛ والله الموفق لا رب سواه، ولا إله غيره!
(١) وقع في الأصل: (قال)! وعليها علامة التمريض؛ أشارة إلى أن الصواب: (قالت).
١٨٦ - موضوع:
أخرجه ابن خزيمة في «التوحيد» (٣٢٨)، واللالكائي في «شرح السنة» (٣٦٨، ٣٦٩)، والدارمي (٣٦٧٩)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٦٠٧)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (٧٦)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٠٥ - ط السلفي)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان (٤٧٢)، والطبراني في الأوسط (٤٨٧٦)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٥٢ - ط علمية)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان» (٢/ ١٤١)، وابن بطة في