كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 115

﷽

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم! ربِّ يسر وأعن ووفق يا كريم!

٧٢ - أخبرنا الإمام العالم أبو المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني - بقراءتي عليه، قلت له: أخبركم الإمامان أبو القاسم محمود بن علي بن نصر الأديب النسفي، وأبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم الغُنْجِيرِيُّ - قراءةً عليهما - قالا: حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن علي بن عثمان بن إسماعيل الخراط - إملاء -: حدثنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن الربيع بن سامع السُّنْكَبَائِيُّ - إملاء -: أبنا أبو سعد الإدريسي: أبنا أبو الحسين محمد بن محمد بن سعيد بن عبادة النَّوَابي - بـ (سمرقند): حدثنا أبو النضر محمد بن أحمد بن عامر بن محمد بن الحكم البزاز السمرقندي: ثنا أبو حفص محمد بن محمد بن بُجَيْرِ:

---

٧٢ - ضعيف؛ وله شواهد صالحة - دون قضية الركعتين -:
أخرجه أبو الشيخ في «التوبيخ» (٢٢٢)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٨٥ - ط علمية)، والواحدي في «تفسيره الوسيط» (النساء: ١١٢)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٠٠) من طريق حفص بن عمر الحبطي عن ابن جريج … به.
قلت: وإسناده تالف؛ فإن (الحبطي) متهم، كما في «الميزان» (١/ ٥٦٢)!
ولا ينفعه إسناد المصنف؛ فإن فيه (سلما الخواص) - وقد تقدم حاله! -
وفوقه (مسلم الزِّنْجي) - وهو ضعيف! -
نعم؛ للحديث أربع طرق عن (ابن عمر)، وفي أسانيد بعضها اختلاف كثير! لكنها تعطي الحديث قوة؛ لا سيما وله شواهد عن جمع من الصحابة ﵃، كما قد فصله شيخنا الألباني في «الإرواء» (٢٣١٨)، و «الصحيحة» (٤٣٧، ١٠٢١)، و «الضعيفة» (٥١٣٣، ٤٥٨٠) - دون جملة الركعتين -.
ولذا قال العقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤١٤ - ط السلفي) - بعد أن ساق الحديث من رواية (أبي هريرة)؛ وضعفه -:
«وهذا الحديث يروى بأسانيد مختلفة صالحة من غير هذا الوجه».