منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٣ - باب في عيادة المريض، وتوقير الكبير، والفحش، والذب عن عرض المسلم، وقضاء حاجته، والنهي عن الحسد، وردع السلطان عن جوره، والأمر بالمعروف، وإن المسلمين منصورون، وإذا هابت الأمة الظالم، وحق الجار، والحض على التوبة، وقوله ﵇: «ما رأيت مثل النار نام هاربها» - ج: 4 - ص: 344

[قال] (١) رسول الله ﷺ؛ فذكره.

والأَغَرُّ المُزَني (٢) صحابي.

وقد رأيته في نسخة على الصواب، ولا أدري لعله أصلح فيها.

٢٤٠٧ - وذكر (٣) من طريق الترمذي (٤)، عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا … .» الحديث.

ولم يزد (٥) على ما أبرز من إسناده، وعبيد الله والد يحيى، هو ابن موهب

---

(١) في النسخة الخطية: (إن)، وهو تصحيف، تصويبه من بيان الوهم (٢/ ٩٧)، ومصادر التخريج السابقة.
(٢) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (١/ ١٠٢) ترجمة رقم: (٦٥)، والإصابة (١/ ٢٤٧) ترجمة رقم: (٢٢٣).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١١٠ - ١١١) الحديث رقم: (٢٣٦٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٥)
(٤) سنن الترمذي، كتاب صفة جهنم، باب منه (٤/ ٧١٥) الحديث رقم: (٢٦٠١)، عن سويد، قال: أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك)، عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال؛ وذكره.
وهذا إسناد ضعيف جدا، يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي، التيمي المدني، متروك، وأفحش الحاكم، فرماه بالوضع، كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٩٤) ترجمة رقم: (٧٥٩٩).
وأبوه عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبو يحيى المدني، قال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، كما ذكره عنه الذهبي في الكاشف (١/ ٦٨٢) ترجمة رقم: (٣٥٦٤)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٧٢) ترجمة رقم: (٤٣١١): «مقبول»؛ أي: عند المتابعة، وإلا فلين الحديث.
وقال الترمذي عقبه: «هذا حديث إنما نعرفه من حديث يحيى بن عبيد الله، ويحيى بن عبيد الله ضعيف عند أكثر أهل الحديث؛ تكلم فيه شعبة، ويحيى بن عبيد الله هو: ابن موهب، وهو مدني».
وأخرجه ابن المبارك في الزهد (١/ ٩) الحديث رقم: (٢٧)، ومن طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء (٨/ ١٧٨)، عن يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن موهب، به.
وأخرج البيهقي في شعب الإيمان (١/ ٦٠٠) الحديث رقم: (٣٨٣)، من طريق الأشجعي، عن يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، به.
لكن الحديث صح من غير حديث أبي هريرة ﵁؛ فقد روي من حديث عمر بن الخطاب، ومن حديث أنس ﵄؛ ذكرهما الألباني في سلسلته الصحيحة (٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧) تحت الحديث رقم: (٩٥٣).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٥).