منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ١ - باب في ثواب الأمراض والطب - ج: 4 - ص: 294

ولكنه أبعد فيه النجعة؛ فإن النسائي قد ذكره في كتابه (١)، فقال: أنبأنا أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم، بغدادي إسكاف، حدثنا عبيد الله بن محمد هو ابن أبي عائشة (٢)، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: «إذا حُمَّ أحدكم فليشن عليه الماء البارد من السحر ثلاثا».

٢٣٦٢ - وذكر (٣) من عنده أيضًا (٤)، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: «الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ».

ثم قال (٥): ورواه أبو بكر بن أبي شيبة.

فقال: حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا أبو جمرة، قال: كُنْتُ أَدْفَعُ النَّاسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَاحْتَبَسْتُ أَيَّامًا، فَقَالَ: فَمَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: الْحُمَّى، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ» (٦).

---

(١) تقدم توثيقه من عنده أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) كذا في النسخة الخطية: (ابن أبي عائشة)، وهو خطأ تقدم التنبيه عليه قريبًا.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٦٤) الحديث رقم: (٣٦٦)، وذكره في (٢/ ١٤٥) الحديث رقم: (١١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٣٠).
(٤) أي: الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١١١ - ١١٢) الحديث رقم: (١٨٦٢)، من طريق عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: أخبرنا أبو جمرة (هو نصر بن عمران الضبعي)، قال: كُنْتُ أَدْفَعُ الرِّحَامَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَاحْتَبَسْتُ عَلَيْهِ أَيَّامًا، فَقَالَ لِي: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: الْحُمَّى، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ؛ وذكره.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب صفة النار وأنها مخلوقة (٤/ ١٢٠ - ١٢١) الحديث رقم: (٣٢٦١)، من طريق أبي عامر العقدي، حدَّثنا همام، عن أبي جمرة الضبعي، قال: كُنْتُ أُجَالِسُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ، فَأَخَذَتْنِي الحُمَّى، فَقَالَ: أَبْرِدْهَا عَنْكَ بِمَاءِ زَمْزَمَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ أَوْ قَالَ بِمَاءِ زَمْزَمَ» شَكٍّ هَمَّامٌ.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٣٠).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الطب، باب في الماء المحموم (٥/ ٥٨) الحديث رقم: (٢٣٦٧٢)، من الوجه المذكور، به.
وأخرجه أيضًا الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٩٦) الحديث رقم: (٢٦٤٩)، وأبو يعلى في مسنده (٥/ ١١٨) الحديث رقم: (٢٧٣٢)، والطبراني في معجمه الكبير (١٢/ ٢٢٩) الحديث رقم: (١٢٩٦٧)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الطب (١٣/ ٤٣١ - ٤٣٢) الحديث رقم: (٦٠٦٨)، والحاكم في مستدركه، كتاب الطب (٤/ ٤٤٧) الحديث رقم: (٨٢٢٨)، من