منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ١ - باب في ثواب الأمراض والطب - ج: 4 - ص: 292

وقال فيه (١): حسن غريب.

ولم يبين ما الذي منعه من الصحة، وما أراه يعني إلا عبد الحميد بن جعفر؛ فإن الترمذي يرويه هكذا:

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا عبد الحميد بن جعفر،

---

= جعفر، عن عتبة بن عبد الله، به.
قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد. ووافقه الحافظ الذهبي في تلخيصه.
وهذا عجيب منهما رحمهما الله، فإن عتبة بن عبد الله، ويُقال: ابن عبيد الله الحجازي، ويُقال: اسمه زرعة بن عبد الرحمن، قال عنه الذهبي نفسه ترجم له في ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨) برقم: (٥٤٧٤)، فقال: «لا يُعرف، في التداوي بالسنا»، ثم إن مسلما لم يُخرج له شيئًا، وقد انفرد بالرواية عنه عبد الحميد بن جعفر، وهو روى عن أسماء بنت عُميس، هذا الحديث فقط في سنن الترمذي، فهو مجهول، كما أفاده الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٨١) ترجمة رقم: (٤٤٣٤).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطب، باب دواء المشي (٢/ ١١٤٥) الحديث رقم: (٣٤٦١)، والإمام أحمد في مسنده (٤٥/ ١٣) الحديث رقم: (٢٧٠٨٠)، والطبراني في معجمه الكبير (٢٤/ ١٥٥) الحديث رقم: (٣٩٧)، من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن مولى لمعمر التيمي، عن أسماء بنت عُميس، وذكره.
وقد أشار الحافظ المزي لهذا الرواية في تهذيب الكمال (١٩/ ٣١٣)، في ترجمة عتبة بن عبد الله، برقم: (٣٧٧٨)، ثم قال: «فيحتمل أن يكون المولى المبهم في هذه الرواية، هو عتبة، المسمى في الرواية الأخرى».
تعقبه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٧/ ٩٨)، فذكر قول الحافظ المزي، ثم قال: «ليس هو المبهم؛ فإن كلام البخاري في تاريخه، في ترجمة زرعة، يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور، اختلف في اسمه على عبد الحميد؛ وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة؛ لسقوط المولى منها».
وينظر: التاريخ الكبير، للبخاري (٣/ ٤٤١)، ترجمة زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري، برقم: (١٤٧١).
قوله في الحديث: الشبرم: حبُّ يُشْبه الحِمَّصَ، يُطبخ ويُشْربُ مَاؤُهُ للتداوي. وَقِيلَ: إِنَّهُ نَوعٌ مِنَ الشَّيح. النهاية في غريب الحديث (٢/ ٤٤٠).
وقوله: حار وجار: جار إتباع لحار. النهاية في غريب الحديث (١/ ٢٥٩).
والسنا: نبات معروف من الأدوية، له حَمْل، إذا يبس وحركته الريح، سمعت له زَجَلًا.
النهاية في غريب الحديث (٢/ ٤١٤).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٣٣)، ونص قوله: (حديث غريب) وهذا القول ذكره عبد الحق عن الإمام الترمذي.