منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٢ - باب في بيع المصحف، ولا داء ولا غائلة، وفي الصلح والتراضي، وإذا اختلف البيعان، والشرط - ج: 3 - ص: 736

ساقه (١) من رواية أبي مَيْسرةَ النَّهاوندي، قال: حدثنا جرير، عن أبي حيان، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ؛ مرسلًا.

١٩٥٤ - وذكر (٢) من طريقه أيضًا (٣)، حديث جابر: «إذا أتيتَ وَكِيلي فخُذْ منه خمسة عشرَ وَسْقًا، فإن ابتغى منك آيَةً، فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِه».

وسكت (٤) عنه، وهو من رواية ابن إسحاق، ولم يُبيِّن ذلك.

وذكر في أن المسلمين عند شروطهم أحاديث (٥).

ثم قال: وقد روي مرسلًا، عن عمر بن عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح، مسندًا من حديث عائشة وأنس، وقال في أسانيدها: لا يُحتج بها (٦).

ولم يَعْزُها، ولا بَيَّنَ عِلَّتَها.

وحديث عائشة وأنس المذكورانِ ذكرهما الدارقطني، فقال:

١٩٥٥ - (٧) حدثنا رضوانُ بنُ أحمد بن إسحاق بن جالينوس الصيدلاني، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، حدثنا إسماعيل بن زرارة، (٨) حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن، عن خُصيفٍ، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «المسلمون عند شروطهم، ما وافَقَ الحَقَّ» (٩).

---

(١) يعني: الدارقطني في سننه، كتاب البيوع (٣/ ٤٤٢ - ٤٤٣) برقم: (٢٩٣٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٩١) الحديث رقم: (٢٠٥٨)، وذكره في (٤/ ٢٥٢) الحديث رقم: (١٧٧٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٥).
(٣) أي من طريق أبي داود، وسلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١١٧٢).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٥).
(٥) سيأتي تخريج ما أشار إليه من هذه الأحاديث فيما يأتي.
(٦) الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٦)، وقال فيه: «وأسانيد هذه لا يُحتج بها».
(٧) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٦) الحديث رقم: (١٢٩٩)، وذكره في (٢/ ٣٢٤) الحديث رقم: (٣١٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٦).
(٨) وقع خلل في ترتيب أوراق النسخة الخطية، فقدم بعد هذا الأوراق ذات الأرقام (٢٥٢ - ٢٦٠) على الورقتين رقم: (٢٥٠، ٢٥١)، كما هو واضح من ترقيم الأوراق فيما يأتي، وهذا أدى إلى تداخل بَيْنَ الأحاديث وتركيب بعضها على بعض، فأصلحت الأمر بتقديم الورقتين (٢٥٠، ٢٥١) إلى هذا الموضع، وأخرت الأوراق المتقدمة إلى موضعها.
(٩) أخرجه الدارقطني في سننه كتاب البيوع (٣/ ٤٢٧) الحديث رقم: (٢٨٩٣)، من الوجه المذكور، به. =