﴿مِنَ الذُّلِّ﴾ (٢): (ك) على أنّ الجار والمجرور يتعلق ب ﴿خاشِعِينَ﴾ أي من الذل خاشعين، (ن) على جعله متعلقا ب ﴿يَنْظُرُونَ﴾ أي: من الذل ينظرون، وحينئذ فالوقف على ﴿خاشِعِينَ﴾ والابتداء ب ﴿يَنْظُرُونَ﴾.
﴿مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ (٣): (ت).
﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٤): (ك).
﴿مُقِيمٍ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (٦)، و ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ (٧)، و ﴿مِنَ اللهِ﴾ (٨)، و ﴿نَكِيرٍ﴾ (٩)،
= - «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (١) الشورى: ٤٤، المرشد ٢/ ٦٧١، «جائز» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٢) الشورى: ٤٥، المرشد ٢/ ٦٧١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٣) الشورى: ٤٥، المكتفى: ٥٠٤، الإيضاح ٢/ ٨٨٢، المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٤) الشورى: ٤٥، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٥) الشورى: ٤٥، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٦) الشورى: ٤٦، المرشد ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٧) الشورى: ٤٦، القطع ٢/ ٦٣٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٨) الشورى: ٤٧، المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥. (٩) الشورى: ٤٧، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.