﴿وَالسَّلاسِلُ﴾ (١): (ت) ويبتدئ بالتّالي بتقدير: هم يسحبون، وهو (ك).
﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (٢)، و ﴿مِنْ قَبْلُ شَيْئاً﴾ (٣)، و ﴿الْكافِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿تَمْرَحُونَ﴾ (٥)، و ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ (٦): (ك).
﴿يُرْجَعُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (٨)، و ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾ (٩): (ك).
﴿الْمُبْطِلُونَ﴾ (١٠): (ت).
= - ٢/ ٦٢٢، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(١) غافر: ٧١، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٩٥، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٧٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٥، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٢) غافر: ٧٤، المرشد ٢/ ٦٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٣) غافر: ٧٤، القطع ٢/ ٦٢٢، المكتفى: ٤٩٦، المرشد ٢/ ٦٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٤) غافر: ٧٤، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٤٩٦، الإيضاح ٢/ ٨٧٤، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٥) غافر: ٧٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٤، المرشد ٢/ ٦٥١، القطع ٢/ ٦٢٢، المكتفى: ٤٩٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٦) غافر: ٧٦، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٤٩٦، الإيضاح ٢/ ٨٧٤، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٧) غافر: ٧٧، المكتفى: ٤٩٦، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٨) غافر: ٧٨، المكتفى: ٤٩٦، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، الإيضاح ٢/ ٨٧٥، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٩) غافر: ٧٨، المكتفى: ٤٩٦، المرشد ٢/ ٦٥١، القطع ٢/ ٦٢٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٧٥، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(١٠) غافر: ٧٨، القطع ٢/ ٦٢٢، المرشد ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٤٩٦، منار الهدى: ٣٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute