﴿وَالْأَعْناقِ﴾ (١): (ت).
﴿أَنابَ﴾ (٢)، و ﴿الْوَهّابُ﴾ (٣)، و ﴿الْأَصْفادِ﴾ (٤)، و ﴿حِسابٍ﴾ (٥): (ك).
﴿مَآبٍ﴾ (٦): (ت).
﴿عَبْدَنا أَيُّوبَ﴾ (٧)، و ﴿وَعَذابٍ﴾ (٨)، و ﴿وَشَرابٌ﴾ (٩)، و ﴿الْأَلْبابِ﴾ (١٠): (ك).
﴿وَلا تَحْنَثْ﴾ (١١): (ت).
﴿صابِراً﴾ (١٢): (ك).
(١) ص: ٣٢، القطع ٢/ ٥٩٩، المرشد ٢/ ٦١٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٢، المكتفى: ٤٨٤، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٢) ص: ٣٤، القطع ٢/ ٥٩٩، المكتفى: ٤٨٣، المرشد ٢/ ٦١٨، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٣) ص: ٣٥، المرشد ٢/ ٦١٨، المكتفى: ٤٨٣، القطع ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٤) ص: ٣٨، المكتفى: ٤٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٨، القطع ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٥) ص: ٣٩، المكتفى: ٤٨٣، المرشد ٢/ ٦١٨، القطع ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٦) ص: ٤٠، المرشد ٢/ ٦١٨، المكتفى: ٤٨٤، القطع ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٧) ص: ٤١، المرشد ٢/ ٦١٨، لازم في العلل ٣/ ٨٦٩، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٨) ص: ٤١، المرشد ٢/ ٦١٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٩) ص: ٤٢، القطع ٢/ ٦٠٠، المرشد ٢/ ٦١٨، المنار: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(١٠) ص: ٤٣، المرشد ٢/ ٦١٨، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(١١) ص: ٤٤، القطع ٢/ ٦٠٠، المكتفى: ٤٨٤، المرشد ٢/ ٦١٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(١٢) ص: ٤٤، المرشد ٢/ ٦١٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute