﴿تَزُولا﴾ (١): (ك).
﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ (٢): (ك).
﴿غَفُوراً﴾ (٣): (ت).
﴿مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ﴾ (٤)، و ﴿نُفُوراً﴾ (٥): (ك).
﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾ (٦): (ت) وفاقا للدّني كالسجستاني.
﴿إِلاّ بِأَهْلِهِ﴾ (٧): (ك) أو (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (٨)، و ﴿تَبْدِيلاً﴾ (٩): (ك).
= - «وقف» هبطي: ٢٧٨.(١) فاطر: ٤١، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، المرشد ٢/ ٥٨٥، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤١، المكتفى: ٤٧١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٢) فاطر: ٤١، الإيضاح ٢/ ٥٧٤، المرشد ٢/ ٥٨٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٣) فاطر: ٤١، القطع ٢/ ٥٧٤، المرشد ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٤) فاطر: ٤٢، المرشد ٢/ ٥٨٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٥) فاطر: ٤٢، القطع ٢/ ٥٧٤، المرشد ٢/ ٥٨٦، الإيضاح ٢/ ٨٥١، ألمكتفى: ٤٧١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٦) فاطر: ٤٣، المكتفى: ٤٧١، الإيضاح ٢/ ٨٥١، المرشد ٢/ ٥٨٦، القطع ٢/ ٥٧٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٧) فاطر: ٤٣، القطع ٢/ ٥٧٥، المكتفى: ٤٧١، المرشد ٢/ ٥٨٧، الإيضاح ٢/ ٨٥١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٨) فاطر: ٤٣، المكتفى: ٤٧١، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٥١، المرشد ٢/ ٥٨٧، القطع والائتناف ٢/ ٥٧٥، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٩) فاطر: ٤٣، المكتفى: ٤٧١، الإيضاح ٢/ ٨٥١، المرشد ٢/ ٥٨٧، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute