﴿بِما ظَلَمُوا﴾ (١)، و ﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿يَتَّقُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿تُبْصِرُونَ﴾ (٤)، و ﴿تَجْهَلُونَ﴾ (٥)، و ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾ (٦)، و ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾ (٧)، و ﴿مَطَراً﴾ (٨): (ك).
و ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾ (٩): (ت).
﴿الَّذِينَ اِصْطَفى﴾ (١٠): (ت) أيضا.
﴿يُشْرِكُونَ﴾ (١١)، و ﴿بَهْجَةٍ﴾ (١٢)، و ﴿شَجَرَها﴾ (١٣): (ك).
(١) النمل: ٥٢، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٠، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٢) النمل: ٥٢، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، المنار: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٣) النمل: ٥٣، المكتفى: ٤٣١، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٤) النمل: ٥٤، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، المنار: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٥) النمل: ٥٥، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، المنار: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٦) النمل: ٥٦، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٣، المنار: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٧) النمل: ٥٧، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٣، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٨) النمل: ٥٨، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٣، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٩) النمل: ٥٨، المكتفى: ٤٣١، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٧١، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١٠) النمل: ٥٩، المكتفى: ٤٣١، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٣، الإيضاح ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧١، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١١) النمل: ٥٩، المرشد ٢/ ٤٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧١، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١٢) النمل: ٦٠، المرشد ٢/ ٤٩٨، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١٣) النمل: ٦٠، المكتفى: ٤٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٩٨ والإيضاح ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute