﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ (١)، و ﴿كُفُوراً﴾ (٢)، و ﴿نَذِيراً﴾ (٣)، و ﴿كَبِيراً﴾ (٤)، و ﴿أُجاجٌ﴾ (٥)، و ﴿مَحْجُوراً﴾ (٦)، و ﴿وَصِهْراً﴾ (٧): (ك) أو (ت).
﴿قَدِيراً﴾ (٨): (ت).
﴿يَضُرُّهُمْ﴾ (٩): (ك).
﴿ظَهِيراً﴾ (١٠): (ت).
﴿وَنَذِيراً﴾ (١١): (ك).
(١) الفرقان: ٥٠، المكتفى: ٤١٨، المرشد ٢/ ٤٦٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٠٨، مجوز في العلل ٢/ ٧٥٠، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٢) الفرقان: ٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٧، القطع ٢/ ٤٨٤، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٣) الفرقان: ٥١، الإيضاح ٢/ ٨٠٨، القطع ٢/ ٤٨٤، المرشد ٢/ ٤٦٧، المكتفى: ٤١٨، مجوز في العلل ٢/ ٧٥٠، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٤) الفرقان: ٥٢، المكتفى: ٤١٨، المرشد ٢/ ٤٦٧، القطع ٢/ ٤٨٤، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٥) الفرقان: ٥٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٦٧، «جائز» في العلل ٢/ ٧٥٠، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٦) الفرقان: ٥٣، المكتفى: ٤١٨، المرشد ٢/ ٤٦٧، القطع ٢/ ٤٨٤، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٧) الفرقان: ٥٤، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٠٨، القطع ٢/ ٤٨٤، «كاف» في المرشد ٢/ ٤٦٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٠، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٨) الفرقان: ٥٤، المكتفى: ٤١٨، المرشد ٢/ ٤٦٨، القطع ٢/ ٤٨٤، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٩) الفرقان: ٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٠٨، المكتفى: ٤٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٠، المرشد ٢/ ٤٦٨، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١٠) الفرقان: ٥٥، المكتفى: ٤١٩، القطع ٢/ ٤٨٤، المرشد ٢/ ٤٦٨، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١١) الفرقان: ٥٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٨، «تام» في القطع ٢/ ٤٨٥، «مطلق» في العلل -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute