و ﴿مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾ (١): (ت).
﴿يَهْتَدُونَ﴾ (٢)، و ﴿وَأُمَّهُ آيَةً﴾ (٣): (ك).
﴿وَمَعِينٍ﴾ (٤): (ت).
﴿عَلِيمٌ﴾ (٥): (ت) على قراءة كسر ﴿وَإِنَّ هذِهِ﴾ للاستئناف، (ن) على جعله عطفا على ﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾، أي: بما تعملون، وبأن هذه في قراءة النّصب.
﴿فَاتَّقُونِ﴾ (٦): (ك).
﴿بَيْنَهُمْ زُبُراً﴾ (٧): (ت).
﴿فَرِحُونَ﴾ (٨)، و ﴿حَتّى حِينٍ﴾ (٩): (ك).
﴿وَبَنِينَ﴾ (١٠): (ك) وفاقا للدّني قال: "و «إن» كافية في مفعول الحسبان" انتهى،
(١) المؤمنون: ٤٨، القطع ٢/ ٤٥٦، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٢) المؤمنون: ٤٩، المرشد ٢/ ٤٣٣، ليس ب «تمام» في القطع ٢/ ٤٥٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٣) المؤمنون: ٥٠، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٤) المؤمنون: ٥٠، القطع ٢/ ٤٥٦، المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٥) المؤمنون: ٥١، المرشد ٢/ ٤٣٣، المكتفى: ٤٠١، القطع ٢/ ٤٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٩، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٦) المؤمنون: ٥٢، المرشد ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٧) المؤمنون: ٥٣، المرشد ٢/ ٤٣٤، المكتفى: ٤٠١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٩، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٨) المؤمنون: ٥٣، المرشد ٢/ ٤٣٤، «حسن» في القطع ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٩) المؤمنون: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٤، القطع ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١٠) المؤمنون: ٥٥، «كاف» في المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٤، الإيضاح ٢/ ٧٩١، قال -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute