﴿مُغْرَقُونَ﴾ (١)، و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (٢)، و ﴿خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾ (٣)، و ﴿لَمُبْتَلِينَ﴾ (٤)، و ﴿آخَرِينَ﴾ (٥)، و ﴿أَفَلا تَتَّقُونَ﴾ (٦): (ك).
و ﴿مِمّا تَشْرَبُونَ﴾ (٧)، و ﴿لَخاسِرُونَ﴾ (٨)، و ﴿مُخْرَجُونَ﴾ (٩)، و ﴿لِما تُوعَدُونَ﴾ (١٠)، و ﴿بِمَبْعُوثِينَ﴾ (١١)، و ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (١٢): (ك) وسوّغ الوقف عليها وإن كان ما يتلوها حكاية قول الكفار الطول والفاصلة.
= - منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (١) المؤمنون: ٢٧، المرشد ٢/ ٤٣١، «صالح» في القطع ٢/ ٤٥٥، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٢) المؤمنون: ٢٨، المرشد ٢/ ٤٣١، المكتفى: ٤٠٠، قال في القطع ٢/ ٤٥٥: "ليس بكاف لأن «وقل» معطوف على الأول"، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٣) المؤمنون: ٢٩، المكتفى: ٤٠٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣١، القطع ٢/ ٤٥٥، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٤) المؤمنون: ٣٠، القطع ٢/ ٤٥٥، المكتفى: ٤٠٠، المرشد ٢/ ٤٢، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٥) المؤمنون: ٣١، المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٢، قال في القطع ٢/ ٤٥٥: "ليس بكاف لأن بعده فاء عاطفة"، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٧، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٦) المؤمنون: ٣٢، المكتفى: ٤٠١، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٢، «قطع صالح» في القطع ٢/ ٤٥٥، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٧) المؤمنون: ٣٣، المرشد ٢/ ٤٣٢، المكتفى: ٤٠١، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٨) المؤمنون: ٣٤، المكتفى: ٤٠١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣٢، القطع ٢/ ٤٥٥، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (٩) المؤمنون: ٣٥، المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٢، القطع ٢/ ٤٥٥، «لا يحسن الوقف» في العلل ٢/ ٧٢٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (١٠) المؤمنون: ٣٦، المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٢، القطع ٢/ ٤٥٥، «لا يحسن الوقف» في العلل ٢/ ٧٢٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (١١) المؤمنون: ٣٧، المكتفى: ٤٠١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣٢ والقطع ٢/ ٤٥٥، «لا يحسن الوقف» في العلل ٢/ ٧٢٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣. (١٢) المؤمنون: ٣٨، المكتفى: ٤٠١، القطع ٢/ ٤٥٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٢، «وقف» في العلل ٢/ ٧٢٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.