﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٥)، و ﴿بِحَفِيظٍ﴾ (٦)، و ﴿ما نَشؤُا﴾ (٧)، و ﴿الرَّشِيدُ﴾ (٨) و ﴿رِزْقاً حَسَناً﴾ (٩) و ﴿أَنْهاكُمْ عَنْهُ﴾ (١٠) و ﴿مَا اِسْتَطَعْتُ﴾ (١١)، و ﴿إِلاّ بِاللهِ﴾ (١٢)،
= - يتم الكلام من قبل أن يؤتى به"، «غير تام» في الإيضاح ٢/ ٧١٧، «لا يوقف عليها» في العلل ٢/ ٥٨٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١) هود: ٨٣، المكتفى: ٣١٩، المرشد ٢/ ٢٤٥، القطع ١/ ٣٢٤، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٢) هود: ٨٤، المرشد ٢/ ٢٤٥، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٣) هود: ٨٤، المكتفى: ٣١٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٥، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٤) هود: ٨٥، المكتفى: ٣١٩، المرشد ٢/ ٢٤٥، المنار: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٥) هود: ٨٦، المكتفى: ٣١٩، المرشد ٢/ ٢٤٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٦) هود: ٨٦، المكتفى: ٣١٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٧) هود: ٨٧، المرشد ٢/ ٢٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٨) هود: ٨٧، «تام» في القطع ١/ ٣٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٩) هود: ٨٨، المكتفى: ٣٢٠، قال في المرشد ٢/ ٢٤٦: " «تام» ذكره أبو حاتم قال: والجواب مضمر، أراد تقديره: ورزقني منه رزقا حسنا أفتأمرني أن أعصيه"، الإيضاح ٢/ ٧١٧، القطع ١/ ٣٢٤، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٠) هود: ٨٨، المرشد ٢/ ٢٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١١) هود: ٨٨، «تم» في القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٢) هود: ٨٨، المرشد ٢/ ٢٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» -