كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 119

﴿ساحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (١)، و ﴿ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ (٢): (ك).

﴿ما جِئْتُمْ بِهِ﴾ (٣): (ك) على قراءة أبي عمرو ﴿السِّحْرُ﴾ بالمد لأنّ ﴿فَلَمّا﴾ مرفوعة بالابتداء، ﴿جِئْتُمْ بِهِ﴾ خبرها، ﴿السِّحْرُ﴾ خبر مبتدأ محذوف أو مبتدأ خبره محذوف، (ن) على الوصل لأنّ ﴿فَلَمّا﴾ موصولة مبتدأ، ﴿السِّحْرُ﴾ خبره، أي: الذي جئتم به هو السحر فلا يفصل بينهما، وكذا رفعه على البدل من «ما» للاتصال فالوقف حينئذ على قوله ﴿السِّحْرُ﴾ (ك).

﴿سَيُبْطِلُهُ﴾ (٤): (ك) أو (ت) على القراءتين.

﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٥)، و ﴿كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٦)، و ﴿أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾ (٧): (ك).

﴿لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٨): (ت).

---

= - وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(١) يونس: ٧٩، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى: ٣١٠، القطع ١/ ٣٠٧، منار الهدى: ١٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٢) يونس: ٨٠، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى: ٣١٠، القطع ١/ ٣٠٧، منار الهدى: ١٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٣) يونس: ٨١، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى في الوقف: ٣١٠، القطع والائتناف ١/ ٣٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٥، منار الهدى: ١٧٩، وصف الاهتدا: ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٤) يونس: ٨١، القطع ١/ ٣٠٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٦، منار الهدى: ١٧٩.
(٥) يونس: ٨١، المكتفى: ٣١٠، المرشد ٢/ ٢٢٦، القطع ١/ ٣٠٧، منار الهدى: ١٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٦) يونس: ٨٢، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى: ٣١٠، القطع ١/ ٣٠٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٧) يونس: ٨٣، المكتفى: ٣١٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٦، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٨) يونس: ٨٣، القطع ١/ ٣٠٩، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى: ٣١٠، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.