﴿مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (٢)، و ﴿صادِقِينَ﴾ (٣)، و ﴿تَأْوِيلُهُ﴾ (٤)، و ﴿عاقِبَةُ الظّالِمِينَ﴾ (٥)، و ﴿مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ﴾ (٦)، و ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾ (٧)، و ﴿وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ﴾ (٨)، و ﴿مِمّا تَعْمَلُونَ﴾ (٩)، و ﴿يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ (١٠)، و ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (١١)، و ﴿يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (١٢):
(ك).
= - ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (١) يونس: ٣٦ المرشد ٢/ ٢١٦، القطع ١/ ٣٠٤، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٢) يونس: ٣٧، المرشد ٢/ ٢١٦، القطع ١/ ٣٠٥، «وقف» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٣) يونس: ٣٨، المرشد ٢/ ٢١٧، منار الهدى: ١٧٦، وصف الاهتدا: ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٤) يونس: ٣٩ المكتفى: ٣٠٨، المرشد ٢/ ٢١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٥) يونس: ٣٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، والقطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٦) يونس: ٤٠، المكتفى: ٣٠٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧ والإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧١، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٧) يونس: ٤٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٨) يونس: ٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (٩) يونس: ٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، منار الهدى: ١٧٦، وصف الاهتدا: ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (١٠) يونس: ٤٢، المرشد ٢/ ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (١١) يونس: ٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩. (١٢) يونس: ٤٣، المرشد ٢/ ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.