﴿كانُوا مُجْرِمِينَ﴾ (١): (ت) أيضا.
﴿فَنَسِيَهُمْ﴾ (٢): (ك).
﴿الْفاسِقُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (٤)، و ﴿هِيَ حَسْبُهُمْ﴾ (٥)، وكذا ﴿وَلَعَنَهُمُ اللهُ﴾ (٦): (ك).
﴿مُقِيمٌ﴾ (٧): (ن) لكاف التشبيه بعده.
﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿وَالْمُؤْتَفِكاتِ﴾ (٩)، و ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ (١٠): (ك).
(١) التوبة: ٦٦ المكتفى: ٢٩٦، المرشد ٢/ ١٩٧، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٢) التوبة: ٦٧، المكتفى: ٢٩٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٣، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٣) التوبة: ٦٧، المكتفى: ٢٩٦، المرشد ٢/ ١٩٧، القطع ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٤) التوبة: ٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ١٩٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٣، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٥) التوبة: ٦٨، المكتفى: ٢٩٦، القطع ١/ ٢٩٠، المرشد ٢/ ١٩٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥٣، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٦) التوبة: ٦٨، المرشد ٢/ ١٩٧، المكتفى: ٢٩٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٥، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥٣، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٧) التوبة: ٦٨، المرشد ٢/ ١٩٧، المكتفى: ٢٩٦، القطع ١/ ٢٩٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٥٣، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٨) التوبة: ٦٩، المرشد ٢/ ١٩٧، القطع ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٩) التوبة: ٧٠، المرشد ٢/ ١٩٧، القطع ١/ ٢٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(١٠) التوبة: ٧٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١٩٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.