﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (١)، و ﴿شَدِيدُ الْعِقابِ﴾ (٢)، و ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٣)، و ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾ (٤): (ك).
﴿ظالِمِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ (٦): (ت) على جعل اللاحق مرفوعا بالابتداء، (ن) على جعله بدلا من ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بدل البعض، وسوغ الوقف عليه كونه فاصلة.
﴿لا يَتَّقُونَ﴾ (٧)، و ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ (٨)، و ﴿عَلى سَواءٍ﴾ (٩): (ك).
﴿الْخائِنِينَ﴾ (١٠): (ت).
(١) الأنفال: ٥٢ المرشد ٢/ ١٧٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٢) الأنفال: ٥٢، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٣) الأنفال: ٥٣، القطع ١/ ٢٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٤) الأنفال: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٥) الأنفال: ٥٤، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٦) الأنفال: ٥٥، المرشد ١/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٧) الأنفال: ٥٦، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٨) الأنفال: ٥٧، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(٩) الأنفال: ٥٨ المكتفى: ٢٨٧، المرشد ٢/ ١٧٩، القطع ١/ ٢٧٨، «حسن غير تام» الإيضاح ٢/ ٦٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.(١٠) الأنفال: ٥٨، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute