﴿جَهَنَّمُ﴾ (١): (ك).
﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ (٢): (ك) ووصله أولى للاستدراك.
﴿نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (٣): (ك).
﴿لِلْأَبْرارِ﴾ (٤): (ت).
﴿خاشِعِينَ لِلّهِ﴾ (٥)، و ﴿قَلِيلاً﴾ (٦)، و ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٧): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (٨): (ت).
﴿تُفْلِحُونَ﴾ (٩): (ت).
*****
= - مرفوع بإضمار: ذلك متاع قليل، أي: تقلبهم متاع قليل، فهو متعلق بالأول من جهة المعنى "، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(١) آل عمران: ١٩٧، المرشد ١/ ٥٥٠، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٢) آل عمران: ١٩٧، المرشد ١/ ٥٥٠، القطع ١/ ١٥٨، المكتفى: ٢١٤، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٣) آل عمران: ١٩٨ المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٥٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩١، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٤) آل عمران: ١٩٨، المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥١، الإيضاح ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٥) آل عمران: ١٩٩، «صالح» في المرشد ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٥٨، «لا يقف» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٦) آل عمران: ١٩٩، «حسن» في المرشد ١/ ٥٥٢، «مطلق» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٧) آل عمران: ١٩٩ المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥٢، «مطلق» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٨) آل عمران: ١٩٩، المرشد ١/ ٥٥٢، القطع ١/ ١٥٨، المكتفى: ٢١٤، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٩) آل عمران: ٢٠٠، المرشد ١/ ٥٥٢، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute