﴿مُعْرِضُونَ﴾ (١)، و ﴿يَفْتَرُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾ (٤): (ك).
﴿قَدِيرٌ﴾ (٥): (ت).
﴿فِي النَّهارِ﴾ (٦)، و ﴿فِي اللَّيْلِ﴾ (٧)، و ﴿الْمَيِّتِ﴾ (٨)، و ﴿الْحَيَّ﴾ (٩): (ك).
﴿حِسابٍ﴾ (١٠)، و ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ (١١): (ت).
﴿فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ﴾ (١٢): (ن) وفاقا للعماني لأنّ اللاّحق متعلّق بالسّابق.
= - منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.(١) آل عمران: ٢٣، المرشد ١/ ٤٤٠، «صالح» في القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.(٢) آل عمران: ٢٤، المرشد ١/ ٤٤٠، «تام» في القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٣، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.(٣) آل عمران: ٢٥، المرشد ١/ ٤٤٠، القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.(٤) آل عمران: ٢٦، المرشد ١/ ٤٤١، المكتفى: ١٩٩، «حسن» في القطع ١/ ٥٧٣، وهو «وقف» في القطع ١/ ١٣٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.(٥) آل عمران: ٢٦، المرشد ١/ ٤٤١، الإيضاح ١/ ١٣٢، المكتفى: ١٩٩، «وقف» في القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.(٦) آل عمران: ٢٧، «جائز» في المرشد ١/ ٤٤١، منار الهدى: ٧٣.(٧) آل عمران: ٢٧، «جائز» في المرشد ١/ ٤٤١، «مجوز» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٣.(٨) آل عمران: ٢٧، «جائز» في المرشد ١/ ٤٤١، منار الهدى: ٧٣.(٩) آل عمران: ٢٧، «جائز» في المرشد ١/ ٤٤١، «مجوز» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٣،.(١٠) آل عمران: ٢٧، المرشد ١/ ٤٤١، المكتفى: ١٩٩، وهو «وقف» في القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.(١١) آل عمران: ٢٨، المرشد ١/ ٤٤١، الإيضاح ١/ ٥٧٣، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٩، «جائز» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.(١٢) آل عمران: ٢٨، «كاف» في القطع ١/ ١٣١، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، قال في المرشد -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.