كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة آل عمران - الوقف والابتداء - ج: 3 - ص: 400

أولئك أو يوقد بهم كما يوقد بأولئك" (١)، فيكون موضع الكاف نصبا.

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ (٢): (ت) على أنّ التّالي مبتدأ مقطوع ما قبله خبره ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾،: (ن) على العطف.

﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (٣): (ك).

﴿الْعِقابِ﴾ (٤): (ت).

﴿الْمِهادُ﴾ (٥): (ت).

﴿اِلْتَقَتا﴾ (٦): (ك) وفاقا للداني كابن الأنباري، قال في «النّهر»: "و ﴿اِلْتَقَتا﴾ جملة في موضع الصّفة للفئتين ثمّ فصل الفئتين في قوله: ﴿فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ،﴾ وصح الابتداء بالنّكرة لأنّه موضع تفصيل، وثم صفة محذوفة تقديرها: فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله، ﴿وَأُخْرى﴾ معطوف على صفة (٧)، وثم صفة محذوفة تقديرها: وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت، حذف من الجملة الأولى ما أثبت مقابلة في الجملة الثّانية، ومن الثّانية ما أثبت مقابلة في الأولى" (٨).

---

(١) تفسير البيضاوي ٢/ ٢٥.
(٢) آل عمران: ١٠، المرشد ١/ ٤٢٨، «لا يوقف عليه» في العلل ١/ ٣٦٤، منار الهدى: ٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٣) آل عمران: ١١، المرشد ١/ ٣٣٢، القطع ١/ ١٢٧، المكتفى: ١٩٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٦٩، «مطلق» في العلل ١/ ٣١٤، منار الهدى: ٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٤) آل عمران: ١١، المرشد ١/ ٤٣٣، الإيضاح ٢/ ٥٦٩، المكتفى: ١٩٧، منار الهدى: ٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٥) آل عمران: ١٢، المرشد ١/ ٤٣٢، «كاف» في القطع ١/ ١٢٧، منار الهدى: ٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٦) آل عمران: ١٣، «حسن» في المرشد ١/ ٤٣٣ والإيضاح ٢/ ٥٦٩، «تام» عند نافع في القطع ١/ ١٢٧، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٤، منار الهدى: ٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٧) في النهر ١/ ٢٩٩: [فئة].
(٨) النقل من النهر الماد ١/ ٢٩٩.