كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة آل عمران - الوقف والابتداء - ج: 3 - ص: 396

﴿هُدىً لِلنّاسِ﴾ (١): (ك).

﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾ (٢): (ت).

﴿شَدِيدٌ﴾ (٣): (ك).

﴿ذُو اِنْتِقامٍ﴾ (٤): (ت).

﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾ (٥): (ك) وفاقا للداني، أو (ت) وفاقا لما في (المرشد).

﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾ (٦): (ت) أيضا.

﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (٧): (ت) أيضا.

﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ (٨): (ك) ويبتدئ بالتّالي، وإن كان الضّمير في ﴿مِنْهُ﴾ متعلق بالسابق.

---

(١) آل عمران: ٤، المرشد ١/ ٤١٨، المكتفى: ١٩٤ وقال: " «كاف» وقال أبو حاتم «تام»، وليس كذلك لأن ما بعده نسق عليه"، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٦٤، القطع ١/ ١٢٣، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٢) آل عمران: ٤، المرشد ١/ ٤١٨، المكتفى: ١٩٤ وقال: «تام» وهو رأس آية في غير الكوفي، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦١، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٣) آل عمران: ٤، المرشد ١/ ٤١٩، القطع ١/ ١٢٣، «مطلق» في العلل ١/ ٤١٩، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٤) آل عمران: ٤، المرشد ١/ ٤١٩، القطع ١/ ١٢٣، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٥) آل عمران: ٤، المرشد ١/ ٤١٩، المكتفى: ١٩٤ وقال: «كاف» وقيل «تام» وهو رأس آية، «كاف» في القطع ١/ ١٢٣، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٦) آل عمران: ٦، المرشد ١/ ٤١٩، المكتفى: ١٩٤، القطع ١/ ١٢٣، غير «تام» في الإيضاح ١/ ٥٦٤، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦١، منار الهدى: ٦٩، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٧) آل عمران: ٦، المرشد ١/ ٤١٩، القطع ١٢٣، المكتفى: ١٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٨) آل عمران: ٧، المرشد ١/ ٤٢١ وقال: "كان وقفا صالحا"، القطع ١/ ١٢٤ وقال: "قال نافع وخالفه غيره … لأن النكرة لا يبتدأ بها"، منار الهدى: ٦٩، و ﴿(مِنْهُ)﴾ «وقف» هبطي: ٢٠٥.